【財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】
古代有個孩子叫孔融，他才五歲，當在分梨的時候，他就把那個比較大的讓給誰？哥哥，讓給哥哥吃。其實這樣的態度是完全正確的，因為他可能幹的家活比哥哥還少。現在我們都說平等平等，要跟孩子平等，這句話對不對？這句話看你怎麼解！應該在人格當中平等，你很尊重他是一個個體，而不是附屬在你身上。但是因為他還小，請問他的人生經驗跟你平不平等？不平等，對！他的人生智慧跟你不平等，你要引導他，你要教導他，所以要有長幼尊卑，他對你才生得起恭敬心；假如都跟你平起平坐，那他怎麼對你恭敬？所以這個平等我們要看清楚。
當孩子有長幼尊卑，他才知道「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」。為什麼以前，父親沒有回來不能吃飯？那也是對於父親的辛勞的感念，因為整個家庭的重擔壓在誰身上？父親！所以這都是在這樣的禮儀當中，給予孩子要時時感念父親的辛勞。假如父親上班都還沒有回來，兒子就大搖大擺，筷子也沒拿就在那裡吃了。長期下來他學到什麼？我行我素，「苟不教，性乃遷」，所以現在孩子很難教。我們要細細去研究，為什麼以前幾百個人都可以這麼循規蹈矩，他的方法到底在哪？在《弟子規》！但是要真做，你才會得到利益。
孔融讓出了大的水梨給他的哥哥吃，所以『財物輕』；他哥哥拿到了他弟弟的大水梨，對他的弟弟會更加愛護。你看弟弟都時時想到我，他這個當大哥的就愈來愈抬頭挺胸，就跑在前面保護他弟弟。這是在「物」當中懂得捨出去。
再來，在五代的時候，有個人叫張士選，也是個讀書人。他的父親比較早去世，他是他的叔叔帶大的。當他十七歲的時候，叔叔就跟他說：你已經大了，我們現在把祖宗的財產分成兩份，你一份，我一份。結果張士選馬上就跟叔叔講：叔叔，你有七個孩子，所以應該把遺產分成八份。他的叔叔說：不行，你是代表你父親，應該分成兩份。但是張士選那時候才十七歲，他很堅持，一定分成八份。
這麼一讓，吃虧了嗎？這一讓讓出了什麼？讓出了他的德行，讓出了家庭的和樂，讓出了他的心量，量大福大。所以當他在進京趕考，突然看到一個算命的人，走過去一看，這個人臉上怎麼這麼多陰騭紋（就是積了很多陰德）！這個算命先生就跟他說：這一次你必然高中。果不其然，他這一次考試就高中。相信他這樣的榜樣會傳給他的子孫，一定也會世世代代都有很好的發展。
（擷選自蔡禮旭老師，細講《弟子規》第17集）
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