手書,於日前接到,近日人事頗煩,故遲遲其復。幸汝一家仍然照舊修持,實為欣慰。年來災禍頻仍,實可寒心,總因人心愈壞所致。新生機,皆為救急之要方,然此事不常有。今為常有之事,特設一法,祈常為傳布,其利無窮。
現今是一大患難世道,無論富貴貧賤,老幼男女,均當念南無阿彌陀佛,及念南無觀世音菩薩聖號,以作預防災禍之據。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱澇、土匪、強盜,及諸意外之禍,並怨業病、怨家相逢等,若能志誠念佛及觀世音,決定能逢凶化吉。即定業所致,亦可減輕,不至過於酷烈。此等禍,是不閒富貴貧賤者。而富貴人,或比貧賤人為尤甚,固不可以其富貴而忽之,以其貧賤而仍之,不一為預計也。
又念佛之法,於人之生與死,均有利益。世獨知臨終助念之益,而不知臨產勸念之益,致許多母子受無量苦,或致殞命,無可救法。女人能從小常念佛及觀音聖號,後來決無產難之苦。或一受孕即念,或將產三四月前即念,或臨產始念,均得安然而生。若難產之極,將及殞命,肯念南無觀世音菩薩,決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨,念之恐有罪過。須知觀音菩薩,大慈大悲,尋聲救苦。譬如兒女墮於水火圊(1)廁之中,呼父母以求救,父母決不以彼衣服不整齊,身體不潔淨,而棄之不救。菩薩救眾生之心,深切於世之父母愛兒女之心,奚啻(2)百千萬億恆河沙倍。是以臨產之婦,能朗念菩薩名號者,為極靈極效之最上妙法。不但無罪過,且令彼母子,同得種大善根。此義係釋迦佛於藥師經中所說,非不慧(3)杜撰。凡有念者,無不安然而生。
近來難產者甚多,一因宿世惡業,一因現生不知節欲所致。然菩薩救苦,固不計彼之若何為因,而平等救之。平常念佛,雖行、住、坐、臥都可念,然睡時,只可心中默念,不可出聲。若或睡醒,衣冠尚未整齊,手臉尚未洗漱,及洗澡、抽解,及至穢污不潔之處,只可心中默念,不宜出聲。此種時處,默念功德,與平時相同。出聲則於儀式不合。至臨產決定要出聲朗念,不可心中默念,以默念感應力小。又此時用力送兒出,心中默念,或致閉氣受病。不但產婦要朗念,在旁照應人,均須朗念。即家中在別屋人,亦可為此產婦念。
此法若能傳布,世間永無生產之苦,及因生產而母子兩亡之苦。知佛法普利一切,佛為大慈悲父母,天中之天,聖中之聖者,以普利一切眾生之大菩提心,所得圓滿成就故也。世有倡高調者,厭聞因果報應之事,及與勤勞修持之法,只以一切皆空,一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空、一切不著,便非一切皆空、一切不著之意。況彼借此以遮懶惰懈怠之跡,不以真修為事,唯以空談爭高。待至業報已熟,閻老(4)當以最上供養,敬此一切不著、一切皆空之人。於斯時也,不知尚能皆空不著與否。吾人當於此等人,敬而遠之,以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。
(1)圊:ㄑㄧㄥ廁所。
(2)奚啻:何止;豈但。
(3)不慧:謙詞。僧人自稱。
(4)閻老:閻羅。
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