往年我在台北，教育部有一位官員，跟我也是老朋友，虔誠的佛教徒，有一天他來告訴我，他們教育部有一個單位主管出缺，他有資格爭取，問我應不應該爭取。我就問他，我說「你爭取這個職位，目的何在？」他說「無非是想多替國家，多替社會做一點事情。」我說「你這種居心，你可以爭取；如果是希求升官發財，這個地位高了，俸祿拿得多了，甚至於還為非作歹，收取不應當的賄賂，那就不應該爭取，你要爭取就錯了。」
他聽了我的話之後，他也很積極爭取；以後沒有爭取到，告訴我。我說沒有爭取到也好，為什麼？你少操心、少勞碌。爭取到了，盡心盡力替國家、替社會多做一點事情；爭取不到，自己悠閒自在，又何樂而不為之！但是這個機會你不能夠錯過，如果你不爭取，你是消極，那表示什麼？你為社會服務的心不切。你爭取，爭取不到，你很自在，緣不成熟，落得清閒自在。這個人就是趙福崇先生，現在早已經退休了，住在加州沙加緬度。
職位不容易掌握，古人講：「不易居」，居在這個地位上，你有職責，必須盡忠職守，把你的分內事情做好。你做得有成就、有成績，你的長官看到了，自然會提拔你，按照你的功績升遷，按照你的資歷升遷，這是正常的。如果在同僚當中，想方設法障礙別人，甚至於打擊同僚，這是古今中外都有，我們過去也做過這些事情，也親身體驗到，這些都是造作很重的罪惡。
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為一切眾生服務也都是緣分，緣分不到，慢慢等待，佛家常講：「佛不度無緣之人」，諸佛如來尚且如是，我們著個什麼急？緣很複雜，佛菩薩那一邊沒有障礙，障礙在眾生，我們總要曉得、總要清楚，眾生那一邊的機緣沒成熟。所以你看看古大德給我們做的榜樣，緣不成熟的時候充實自己。儒家也說，緣沒有成熟「獨善其身」，充實自己，緣成熟的時候「兼善天下」，為天下人服務，這叫兼善天下，諸佛菩薩亦復如是。
至於機會，我們佛法裡面講機會，有很好的機會、很好的緣分給你做事情，我們要認真努力。求遷在我們佛門裡面來說，求機緣，有機緣為眾生服務，做出更多的貢獻。我們是在求，也常常求佛菩薩加持，使我們有機會盡心盡力為佛法、為眾生、為社會服務。
可是眾生要有福，眾生的福德這個時候沒有現前，它就有障礙，所以這個緣就很複雜，不是個很單純的了。我想幫忙，想你幫忙，對方不接受，誠心誠意幫助你，他對你有疑惑，他對你打了很多問號，對你不信任，這是緣不成熟。不成熟的時候，充實自己，提升自己的境界，等待因緣成熟。在等待當中，我們也可以以一些善巧方便，促進因緣成熟。這個促進是什麼？促進是增上緣。諸佛菩薩無量劫來教化眾生，他的這一套方法，我們要細心觀察、要好好的學習。總而言之，不論是世法、是佛法，都要以真誠處事待人接物。
（擷自淨老太上感應篇講經１９９９，第１５５集）
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