不論地藏法門、觀音法門、念佛法門等等法門，都是提供進入佛法的一種途徑。門是通達的意思。哪個門都可入，至於選哪個門，得看個人的因緣。選定之後，就要一門深入，不要貪多。
比如我們念佛，念佛相應了，就可以消業，業障消除之後就通達了。又好比塔有八個門，你從任何一個門進都可以，入了門就行。佛法有八萬四千法門，你選擇一個門就行。入一門，八萬四千法門就都通了。這叫一門深入。
至於要選擇地藏法門、觀音法門、念佛法門乃至八萬四千法門，得自己摸索，看哪個和自己最有緣就選擇哪個。念阿彌陀佛不相應，念觀音相應了，你是根據自己摸索，你跟哪個法門有緣。
佛在世的時候，有一個人來找佛，佛給他說法，他沒有受益，這是無緣;但是阿難給他說法，他立刻就接受了，這叫有緣。所謂佛不度無緣之人，正是這個意思。
念佛人，如果到禅堂去給人家講念佛，參禅的人就氣死了。參禅是要參念佛是誰。所以，各自的法門要相應。
不像古代，那些大德有神通，一看你就知道你十生、乃至多生以前的情況，可以直接指點你修哪個法門最相應。就像佛在世的時候，有個人來找捨利弗，捨利弗指點給他的修行法門，難以相應，不受益。於是找到佛，佛能看到八萬大劫以前的情況，就讓這個人念佛，結果很相應。
我們現在的時代，是末法時代，末法時代的大德不能告訴適合你的法門，只是不管根性如何，只勸你跟他學，修他的法門。
不管修什麼法門，關鍵是一門深入。我以前認識一個老人，他什麼都不會，除了念《心經》。他從小時候開始就讀《心經》，還一直沒斷葷腥，但是他能夠一門深入，一直念到老死。他往生的時候，我在場，走得很殊勝。所以一門深入很重要。
過去，山裡有一個老太婆，念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”念了多年。有一位過路僧人看到山上有紫氣，知道定有修行人。僧人見到老太婆，卻發現她念的是“唵嘛呢叭咪牛”，於是告訴老太婆念錯了，應該是“吽”而非“牛”。老太婆很後悔，改了過來。又過了半年多，僧人再次路過這座山，發現山上的殊勝景象沒有了，便立馬醒悟到自己去年犯了個大錯誤，不應該糾正老太婆。於是，僧人對老太婆說：我去年是和你開玩笑的，你還是繼續念“唵嘛呢叭咪牛”吧。
佛法講一心，心和境合一。佛所說的一切法，都是為了轉你的心。心生則種種法生，心滅則種種法滅。當你沒有貪瞋癡時，你的心就和境界合一了。
問：請長老慈悲開示地藏法門與念佛法門的關系?
答：我們利用佛所說的法來修行，不知道自己過去生的情況，不知道心和法是否相應，那麼開始的時候，誦經、打坐、參禅、念佛等等，都需要去摸索，以後就好了。根據自己的情況，選擇一個法門一門深入。
但是，不要貪多。讀哪一部經都行，但是要深入。就像古人講的故事，把小耗子裝在木盒裡，那個只朝著一個地方啃的耗子，很快就可以出來。而那個這兒啃啃、那兒啃啃的耗子，估計永遠都出不來。
佛法有八萬四千，不可能全部法門都去修，一會兒修這個，一會兒修那個。這樣修的只是福德，而不能了生死。
所以說，現在末法時代的善知識不能知道你前世的情況，需要根據你個人情況，自己摸索，然後一門深入。否則，就只是種善根而已。
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