諸位同學，大家好！請看《感應篇》第九十八節：
【分外營求。力上施設。】
這兩句話也是屬於「不仁恕之惡」。『分外』是本分之外，也就是過分的去營求。『力上施設』，「力」是說你能力所及的，毫無保留，所謂是不留餘地，這個也是錯誤的。換句話說，不知道謙讓，這是一個總的意思。小註裡頭說得很好，諸位看看就能明白，這種心態、作為都是折福的。我們明白這個道理之後，一定要覺悟，人在世間時間是很短暫的，百年一彈指，何必在這短短世間不饒恕別人，而去造作一切罪業？這是佛在經論上常講愚痴之極，「可憐憫者」。仁人君子，事事忍讓，事事退後，所獲的福報無有窮盡。凡是不讓人，這樣的人都是薄福之相，這樣的人不必去跟他計較。
現代這個社會，如果諸位冷靜去觀察，你就曉得有極大的危機在埋伏著，而且這個危機我們觀察當中，不會太久它就會爆發。前幾個月，我看到洛杉磯《慕西》雜誌，裡面有一篇「美國青少年犯罪的統計」，我看了非常驚訝，這個事情如果不能改善，美國二十年到三十年之後就不堪設想，不但美國會毀滅，世界都會毀滅，問題嚴重到了極處。我為這樁事情，特地到加州去了一趟，跟當地宗教領袖、社會領袖舉辦了兩次座談會，在電視台，主要的就是討論這個問題。
現在大家對這問題都非常憂慮，沒有法子解決。這是什麼問題？是教育問題，涵蓋著家庭教育、學校教育、社會教育，也包括了宗教教育，四方面教育結合要做好，還能挽救；但是這四方面的教育要想結合，就是很困難的事情。所以我祈求電視台多放一些正面的內容，善導人心，功德無量。電視台的董事長、總經理也都非常難得，他們同意了，我們提供講經的錄像帶給他們。實在講這種作法也是杯水車薪，只是盡人事而已，希望社會大眾都能夠覺悟、都能反省、都能回頭，這個世界才有救。
上個星期，台北三重廖居士到這邊來看我，我把這些事情告訴他。他跟我說，台灣青少年犯罪這種行為跟美國相比，有過之而無不及；父母教導兒女，父母講一句，小孩頂十句。我聽到這些說法，台灣問題嚴重，必定有大災難。現在人不讀書，中國古聖先賢教導我們的，不是預言，不是迷信。古聖先賢讓我們觀察社會吉凶禍福，從哪裡看？從人心看，你仔細觀察，他想什麼，他說的是什麼，他做的是什麼，如果三業善，這個社會好；如果三業不善，這個社會一定有災禍降臨，這不是迷信。古人所講的，我們再拿佛的經論來對照看一下，使我們就堅定信心，深信不疑。
佛在經上告訴我們，「依報隨著正報轉」，依報是我們的生活環境，我們的家庭，我們的社會，我們的國家，我們的世界，這是我們生活環境。環境隨著人心轉，隨著人的念頭轉，心念善，環境是吉，環境是福；心念不善，那是災、是凶、是禍害。所以世出世間的聖賢，他們出現在世間，做些什麼事情？古今中外，幾乎他們做同一樁事情，教學、傳道。禍害的根源在哪裡？佛法說得清楚，根源在「我見」，這個名詞真正能體會得到的人不多。它的作用是什麼？起什麼作用？自私自利，這個大家好懂。我們今天看看，全世界的人哪一個不自私自利？哪一個不是在拼命的追求名聞利養、五欲六塵？這兩句話就從這上說的，「分外營求，力上施設」，不擇手段，巧取豪奪，爭名逐利。
昨天晚上，北京何云居士到新加坡來訪問，晚上我們一同在「金山閣」吃晚飯。「金山閣」是一個素食餐廳，這裡面有很多電視，我看看電視裡面有歌女在唱歌。那歌女我一看，那是魔鬼，不是人。聽說這個歌女在外面唱歌的時候，門票都賣到一千塊錢一張，這還得了嗎？我們這裡講經說法不要錢，人還不進來；那一千塊錢一張，還拼命往裡頭鑽。我們就想到現代人頭腦想什麼？不得了，群魔亂舞。《楞嚴經》上講的「邪師說法，如恆河沙」，哪些是邪師？這些全都是邪師。他們怎麼樣教導社會，社會如何會不亂？災難頻繁，一次比一次嚴重，我們就曉得它從哪裡來的。道德仁義禮已經廢棄了、滅絕了，這一些芸芸眾生的前途在哪裡？如果你稍稍明瞭佛法，都在三惡道！地獄現象，地獄眾生，它這種現象露出來，這就是地獄相，地獄相現前了，我們還能不覺悟嗎？怎麼樣救佛法？怎麼樣救眾生？我們實實在在不明白，怎麼救自己都不知道，你說可憐不可憐！
從哪裡救起？佛在《觀無量壽佛經》上給我們講的三條「淨業三福」，這三條的重要性有幾個人知道？佛說得很清楚，「三世諸佛淨業正因」，這句話你懂嗎？三世是過去佛、現在佛、未來佛，所有一切修行人成佛都是這個基礎。不管你是修哪個法門、哪個宗派，顯教密教，宗門教下，統統以這個為基礎；沒有這個基礎，你就決定不能成就。我們的修行先在這裡扎根，這個根紮下去之後，你才會有成就，你用功才得力；說老實話，你才能得諸佛護念，龍天善神擁護。你要是放棄這個基礎，不管你怎麼精進修學，諸佛不會護念你，龍天善神也不會保佑你，為什麼？你走的是邪道，這是正法的根。根之根是什麼？「孝養父母，奉事師長」，就是這八個字。十方三世一切諸佛教化法界無量無邊眾生，教什麼？就教這八個字。八個字如果我們再把它省略起來四個字，「孝親尊師」；再省略的講兩個字，「孝敬」。世出世間的聖賢教化就這兩個字，這兩個字做圓滿了就成佛。
我們把這兩個字丟掉了，我們不孝父母。如果孝父母，你就不敢打妄想，就不敢做錯事，為什麼？做錯事，打妄想，對不起父母；不能依教奉行，對不起老師。今天我們說這個話，非常痛心，感慨無窮。因為今天孝道、師道都沒有了，今天誰聽誰的？誰也不聽誰，都希望別人聽我的。普賢菩薩教我們「恆順眾生」，現在恰恰反過來，是希望眾生恆順我，我不會順眾生。這就是天下大亂，所有災難禍害都降臨了。補救之道，那就是反其道而行之，世間人不孝，我盡孝，我做給大家看；世間人不敬，我修敬，做給大家看，這就是佛菩薩再來，現身說法。必得再來人才能做到，不是再來人做不到，他沒有這個智慧，他也沒有這個福德。這是大智慧、大福德，他才能做到。眾生善緣成熟，才有這些大善知識、再來人出現；眾生沒有福、造業要受難的時候，這些人退隱，妖魔鬼怪出現了。所以大家能夠記住《楞嚴經》上這句話，說的是我們現前這個世間，妖魔鬼怪如恆河沙。我們聽到這句話要冷靜反省反省，我自己是不是妖魔鬼怪？這個重要。如果自己是妖魔鬼怪，趕快回頭，回頭是岸！佛與魔一念之差，一念覺悟，魔就成佛了；一念迷惑，佛就墮成魔道。所以宗門大德常說：「無佛亦無魔」，在一念之差，要認真學習。
我們為淨宗同學編訂的《淨宗同學修行守則》，很要緊！那是少到不能再少，最低的限度。我們能夠做到，這一生必定得生淨土，必定得諸佛護念，龍天善神保佑。我們在這時代的巨浪當中，不會被淹沒，我們能夠保住。如果不能夠依教奉行，必定被時代的浪濤所吞沒，你的前途決定是黑暗的。我年歲大了，隨時可以走，我自己知道我到哪裡去，我的前途一片光明。這個身體還留在世間，全心全力的為大家、幫助大家了解眼前的事實真相。眼前種種危難，能不能產生效果，是你們同修們有沒有警覺。果然警覺到了，你有福；依舊麻木不仁，我對你也盡到責任了，你將來如果墮落在三途，你不能怪我，我早就說過了。起心動念、言語造作，我常講放棄自己的成見，自己的見解，自己的思想，都是罪惡。《地藏經》上說的：「閻浮提眾生，舉止動念，無不是罪」，這是佛說的，不是我說的。我們想想，沒錯！要捨棄，一切隨順佛菩薩的教誨，依教奉行，我們才有救。
所以一定要放棄自私自利，放棄名聞利養，放棄貪瞋痴慢，一切為眾生、為佛法，決定不為自己，我們這條路走出來了，解脫了。解除我們錯誤的觀念，錯誤的想法，錯誤的看法，脫離自私自利，脫離名聞利養，脫離五欲六塵，就脫離六道輪迴了。
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