諸位同學，大家好！《感應篇》我們講到第八十節，八十節的文有四句：
【見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。】
註解裡面也註得很詳細，註得很好，曾經跟諸位做過一次簡單的報告。太上這幾句話，可以說古今中外都不難見到，這個觀念與行為是從貪瞋嫉妒裡面發生的，造作極重的罪業，自己並不知道。註解裡面告訴我們，意思是說，一個人一生榮華富貴不是偶然的，是過去生中培植的，這個道理《了凡四訓》裡面發揮得非常精闢。所以人生到這個世間，我們有沒有想到過，我為什麼到這個世間來？我到這個世間來是做什麼的？這一生過後又到哪裡去？可以說這是人生的大問題。如果能夠想得到這個問題，這個人逐漸逐漸開始覺悟了，只要常常把這個問題放在心上，佛家講的「疑情」，小疑則小悟，大疑則大悟。問題常常想到，不必去尋求答案，尋求答案那都是妄想，久而久之會悟入，豁然大悟，你就明白了。
而佛在經上告訴我們，說「人生酬業」，這個話我們聽起來很難過，但是它是事實。一九七七年，我在香港講經，住在壽冶老法師的光明講堂，他的講堂大殿上掛了一副對聯，對聯寫著「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」；下聯寫著「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」，這一副對聯把人世間寫盡了。人與人的關係是什麼？恩怨、債務，如果沒有恩怨債務，就碰不到一起。我們每天在馬路上走來走去，看到許許多多人，也沒人給你打個招呼，沒有緣。跟你見面，對你笑笑，點個頭，也是緣；瞪你一眼，看到你不高興，也是緣。緣淺的，大概一生當中只遇到一次，再也遇不到了；緣深的，就變成朋友，變成親戚，變成一家人，就這麼回事情。所以佛給我們說「人生酬業」，你過去生中造的業，這一生來受報的，這是講的六道眾生，哪一個也免不了。
佛菩薩在六道現身說法，現身是隨類現，眾生有感，佛就有應。佛現身說法為的是什麼？為的是幫助這些眾生覺悟，覺悟就好了，把你的善緣惡緣統統轉變成法緣。所以學佛沒有別的，學佛就是開智慧，智慧開了懂得怎麼轉變，轉成法緣，這才能解決問題。所以世出世間的聖賢教導我們要積德累功，做一個究竟的改善。袁了凡先生是一個榜樣，古今中外像他這個樣子很多很多，沒有寫出來，沒有流通，他老人家是寫成文字，後人看了歡喜，給它大量流通，才知道有這麼一樁事情。其實像了凡先生這樣的人，這種覺悟，這種改過，這種成就，非常之多，我們要明瞭，我們要學習。
命運從哪裡來的？命運是自己造作的。過去生中造的善，這一生當中享福；過去生中造的惡，這一生當中要受苦受難。不是別人給我們的，也不是上帝給我們的，也不是閻羅王給我們的，自己種什麼樣的因，這一生結什麼樣的果報，所謂「自作自受」。明瞭事實真相，無論我們享福也好，受罪也好，心裡很平靜，不會怨天尤人。看到別人榮華富貴，也不會羨慕；看到別人受苦受難，憐憫之心油然而生，知道一切事前因後果，我們就知道如何來改善。改善的總原則、總綱領是斷惡修善，而佛教導我們，如諸佛菩薩他們做得比我們更殊勝、更高明，他們能夠離一切相，斷惡修善。我們今天斷惡修善，行，離相做不到。佛把其中因果告訴我們了，如果離相斷惡修善，你就轉凡成聖，你就成菩薩、成佛。沒有離相，你做斷惡修善，你得的是六道裡面的果報；換句話說，凡夫的禍福吉凶，不是聖人的，聖人跟凡夫就在能不能離一切相。
這樁事情，我們能不能做到？說實在的話，能做到，就看我們自己願不願意做；願意做，肯做，沒有做不到的。這是無上的大福，世間人的福報比不上，十法界裡面究竟圓滿的佛道，人為什麼不學佛？為什麼不去作佛？為什麼甘心情願做六道凡夫？六道凡夫很苦，縱然修一點福，得一點榮華富貴，你得到財富，得到權力，得到地位，時間短促，曇花一現，享受榮華富貴的時候，很容易造業。不知不覺就造了業，造什麼業？妨礙別人，傷害別人。就是每天三餐，你吃的是肉食，傷害眾生，動物牠也是一條命，佛經裡頭說得很好，「人死為羊，羊死為人」。
人死後墮畜生道的，前幾個月天目山齊居士跟我們講一個故事，她是親耳所聞的，就發生在她那個地方，是她的親戚。晚上她們鄉下開拖拉機的，路上遇到五個人，要坐他那個拖拉機，請他快一點把他們送到另外一個村莊，有急事，五個人。他敲竹槓，他說行，我送你們去，一個人二十塊，人民幣一百塊，把他們送去了。給了他一百塊，回來之後高興得不得了，結果一看是紙錢，以為自己上當被騙了，一晚沒有睡覺。
第二天天還沒有亮，就開了拖拉機到那個地方去找人，你為什麼拿紙錢給我？就敲人家的門，人家說我們家裡沒有人來？我昨天明明看了五個人走進你家裡，怎麼沒有人進來？那個家裡的主人想了半天，沒有人，確確實實沒有人，他說昨天我們家裡的老母豬生了五個小豬。他也奇怪，他說那我得去看看。他說昨天給我錢的那個人，頭上戴個白帽子，一看五個小豬，果然有一個小豬頭上有幾根白毛，我昨天晚上遇到鬼來投胎。人死了變豬，人吃豬肉，將來自己變成豬被別人吃。
這是最近的事情。還有天津有位同修，到這邊來跟我們講人投狗胎。天津有個老太太，兒子死了兩年，結果投胎做狗了，在一個寺廟裡頭看門。託夢給他媽媽，他媽媽到寺廟裡看到這條狗，狗看到他媽媽，人跟狗抱起來痛哭。這不是迷信，千真萬確的事實。所以每天吃這些肉食，你就傷害眾生，就在那裡造業。這個話我們不能說，說了人家說我們迷信，起反感。我們平常不講這些話，我們很清楚、很明白，動物也是一條命，我們過去當過畜生，未來還會做畜生，你只要不能夠出離六道輪迴，你就決定免不了做畜生、做餓鬼、墮地獄，免不了！
《地藏菩薩本願經》裡面講得很詳細、很明白，聰明人、有智慧的人，佛常講：「人身難得，佛法難聞」，我們得人身、聞佛法無比的希有，決定要在這一生當中做個轉變，下定決心再不搞六道輪迴了。有沒有辦法達到這個目的？辦法是肯定的。不但是釋迦牟尼佛告訴我們，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛求生淨土，用這個法門脫離六道輪迴，穩穩當當，所謂是「萬修萬人去」。可是對於淨土的理論要清楚、要明瞭，你才不懷疑。你懷疑，你的信心不能夠建立；搞清楚、搞明白了，斷疑生信。最近這一、二十年當中，我們親眼看到往生的人，親耳所聞的，生西方極樂世界，不生病！有站著走的，坐著走的，歡歡喜喜走的，很多很多。
最近居士林的老林長陳光別老居士往生，在此地的同修都看到，他是個老佛教徒，但是真正聽經，對於佛法往生道理搞清楚，也就是最近這三、四年。我們在此地講經，他生病了，我們講經的錄像帶，他統統搬回他家裡，每天看八個小時。他看了四年，信心堅定，萬緣放下，一心念佛，求生淨土。他是三個月之前，預知時至。三個月之前，他家裡人看到老先生在寫字，寫八月初七，寫了十幾個八月初七，大家不曉得這是怎麼一回事情。原來八月初七那一天往生，三個月之前就曉得，走的時候神志清楚。他走之前前一天，我去看他，清清楚楚，這是我們親眼看到的。
我們出家的同學，分班輪流去助念。回到居士林的時候，陳老居士的冤家債主跟著我們的法師到居士林，這些冤親債主看到老居士往生極樂世界，所以也就不報怨，也就不討債，個個都歡喜了。到居士林來幹什麼？要求皈依。冤親債主附在居士林一個同修身上，鬼附身，說出他們有不少人是老林長的冤親債主，他們是善意，沒有惡意，所以門口的護法神准他們進來。
他們跟法師一道來了，要求皈依，所以我們也給他們授皈依。皈依完了之後，要求聽經。聽經，我們就介紹他們到五樓講堂天天講經，叫他們到五樓聽經。他說五樓那裡面的光太強了，我們在那裡聽經會很辛苦，所以要求在居士林的二樓、一樓。我們現在放電視，二十四小時都不斷的播放講經的錄像帶，那個播放講經錄像帶是給鬼神聽的。所以被鬼附身的杜居士，勸她家裡面的兄弟們要聽經，她說「你們不聽經，連鬼都不如」，鬼都要求聽經。這是我們最近發生的事情，一點都不假，不是捏造的。
所以我們一定要懂得、要明瞭，想通了，人就覺悟了。我們這一生利用這個寶貴的身體，修積自己真實的功德，我們的前途，我們的來生，一片光明。我在這四十年當中，見到往生的人很多，這不是傳說，不是古書上記載的，親眼看見的，親耳所聞的，一點都不假，這些人給我們做證明，修行證果是真的、是事實，我們應當認真努力來修學。現在這個社會動亂，時局不安，全世界都一樣，更要認真努力。好，今天時間到了，我們就講到此地。
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