作者：風清
我們戒色，雖然不犯手淫，不犯夫妻以外的男女邪淫，但有一點大家要特別注意，就是「意淫」。若犯意淫，也屬邪淫，一樣損福、造業很嚴重。
何謂意淫？
即是你的「起心動念」。你起一個惡念、邪念，甚至看到美女、帥哥，就想像跟對方怎樣怎樣，儘管只是想一想，沒有實際行動，但就已犯了意淫（邪淫）。此時，俱生神，就在你的善惡簿中，記下一筆惡。
《了凡四訓》有一個公案是，有個人叫衛仲達，在朝廷當官。有一天靈魂被引到陰間。主審冥吏叫手下將他的善惡簿呈上，打開一看，發現惡事多到滿盈一個院子，善事只有不過像一支筷子般小。冥吏叫人把兩本善惡簿秤一秤，像筷子般重量的善簿竟然更重，但惡簿反而較輕。
這令衛仲達不解，因為他還未滿四十，怎會犯這麼多罪惡？
冥吏說：「一念不正即是，不待犯也」。就是說，一個念頭不正，就是犯罪，不必等你實際去犯。
我們再看《俞淨意公遇灶神記》。俞淨意公，命運很悲慘，考試七次都沒有考中，生五個男孩，四個早死，第三子，還在八歲中走失。生四個女兒，又死了三個。妻子因太過悲痛，兩眼都哭瞎了。俞淨意公一生窮困潦倒。
後來俞淨意公家中的灶神看不下去，化身一老人來點化他，講了很多俞淨意公的缺點，其中一條，就是「意惡太重」，包括犯邪淫！
老者說，俞淨意公常常盯著別人家的女子看，還心起了淫念，雖沒實際邪淫行動，但確有這個邪淫之心，這就是犯惡、造業！
看過《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》，才知道意念、意淫的可怕，我們還能不警惕嗎？
《地藏經》說的好，「閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」。光一句話，就道出世人的吉兇禍福。因為一念善，則有善報；一念惡，則有惡報。但因為無始劫的習氣關係，多數人的起心動念，都是惡多善少，自然無形中招來了惡報。所以，人才要努力修心、修行，跳脫六道輪迴之苦。
淨空法師更說：「一個人在世間，災禍是不能夠避免的，這是什麼原因？無量劫來，六道眾生起心動念、造作行為，決定是惡多善少。我們在佛教典籍裡面，最常讀的《百法明門》，《百法明門》裡面告訴我們，眾生煩惱的心所有二十六種，善心所只有十一種，可見得煩惱是惡心所比善心所多了一倍還要超過。又何況惡的習氣勝過善的習氣，所以如果沒有受到良好的教育，沒有好的修持功夫，「舉止動念，無不是罪」，《地藏經》上說的話是真實的。」
換句話說，不管我們是戒色、學佛，都要善護自己的「意念」，如果不小心起惡念、起邪念、起淫念，要趕快用「阿彌陀佛」（或其他佛號）來打掉，只要起任何不好的念頭，都用佛號來轉念。並且，平常利用《太上感應篇》、文昌帝君陰騭文》來當自己的善惡處事標準，書中舉的善事要多學，惡事要反省改過。久而久之，惡念會愈來愈少，善心會與日俱增。那心好，命就會慢慢好，自能富貴直到老。
也許有人問，不學《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》可以嗎？如果不學，你就會盲從，沒有善惡的標準，成了《弟子規》中所說的：「但力行，不學文，任己見，昧理真」。也就是，若不跟著經典學習，很容易以你自己所認為的善惡標準去思考行事，但殊不知，你認為是對的、是善的，在聖賢佛菩薩看來，卻是錯了，這就是走偏了，反而愈做愈錯，愈修愈錯。
所以，學習經典還是有必要的。不止《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》，有時間的話，《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》都可以看一看，只有好，沒有壞。
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