要教別人先從自己做好｜淨空老法師開示
希望我們在《華嚴經》裡面得到這麼多的啟示，我們要認真修學，要認真學看破、學放下，還得要學紮根的教育。《還源觀》裡面賢首大師告訴我們，既然起心動念，又有分別執著，我們現在現的境界是六道的境界。
不管是什麼樣的境界都要記住，威儀有則，就是我們一舉一動要有規矩，這個規矩是幫助自己提升，這是自利；幫助社會一切大眾覺悟，這是利他，所以說自利利他。首先不要去問利他，只問自利，自利就真正利他。
我們現在往往搞錯了，把念頭都轉向利他，把自利忘記了，常常想著教別人，自己是一身的不如法，所以怎麼做都做不好。要像古聖先賢，你去看他們，他們教化成功了，靠什麼？首先自己做好，然後自然影響別人，影響愈來愈大。世尊的影響，孔子的影響，影響到全世界，自身做得好！沒有一點缺陷。
從哪裡做起？從《弟子規》做起，你不從《弟子規》做起，你沒有根，你做一輩子都做不好。為什麼？你沒有依照規矩，你就不成方圓，《弟子規》是個規矩，要依照這個規矩，你才能成聖、成賢，作佛、作菩薩。
恭錄自21-521-0001
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一定要自己真幹｜淨空老法師開示
『常樂修行』，「諭說法者應心口一如，言行一致，自不修習，何能勸人修習」。自己要不真幹，你教人家人家不相信。一定要自己真幹，自己真正有悟處，真正有法喜，你講的話句句真實，就能感動人，就能幫助人回頭是岸。
恭錄自 2012淨土大經科註第611集2014/02/02
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修行的總綱領、總原則｜淨空老法師開示
改過自新，努力堅持把賢首國師《還源觀》的四德做好，這是修行的總綱領、總原則。四德第一個，「隨緣妙用」，隨緣就是恆順眾生，妙用是什麼？不起心不動念，這個妙。對人對事對物，把我們過去起心動念、言語造作完全改正過來，不起心不動念、不分別不執著，一片慈悲，無條件去愛人去幫助人，這妙用。
第二「威儀有則」，這是真正菩提心現前，我要做好樣子給別人看。起心動念馬上想一想，我這個念頭，如果別人也起這個念頭好不好。不好，這念頭不能起。這個話別人說出來，我感覺得如何，感覺得不好不能說。身體的造作，樣樣都要給別人做好榜樣。
中國好榜樣就是《弟子規》，佛門裡面的好榜樣十善業。十善業是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口，惡口是挑撥是非，不綺語，綺語是花言巧語騙人，不惡口，惡口是說話粗魯，人家不喜歡聽，不貪不瞋不痴，這十善業，佛法的標準，要把它做出來給大家看。
第三句「柔和質直」，待人接物態度要柔和，與人和睦相處。中國人講恭敬，謙卑，有禮，質直是用真心，不用妄心。
最後一句「代眾生苦」，我為什麼要這樣做？是為了教化眾生，這個苦是苦行。釋迦牟尼佛在世，所制定的戒律他全做到了，絕對沒有說，這一條戒律佛沒有做到，叫別人做，沒這個道理。統統做到了，所以教人人服。自己沒有做到教人人不服，自己不能放下叫別人放下，人家不相信，一定要清楚要明瞭。
《華嚴》，賢首國師，把德行就歸納這四條，隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦，給大家做個修行的好榜樣。用什麼報怨？以德報怨，決定沒有怨恨。
恭錄自 2012淨土大經科註第512集2013/11/21
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