諸位同學，大家好。請看《感應篇》第五十段：
【殺人取財。傾人取位。】
這是「仕宦之惡」的第六條。《感應篇》註解裡面說得很多，舉的因果報應事情也很多。實在講這些例子是舉不勝舉，太多太多了，只是我們一般人粗心大意，如果稍稍細心留意，你就能夠看出這些因果報應，都在我們的周邊。書上寫的是古時候的事情，我們現在所接觸的是眼前的事情。我們應當要明瞭，法律決定不是盡善盡美，所謂法律有漏洞，聰明人鑽取法律的漏洞，犯科作奸，這是世間自以為聰明的人。在佛法裡面看這些人是最愚痴之人，為什麼？世間人眼光短淺，只看到眼前的小利，喪失了未來的大利，這不是愚痴是什麼？所以反而不如老實人，老實人在現前吃一點虧，上當了，厚利在未來，如果積植德行，不把得失放在心上，晚年就得大利。佛家講這個利益是屬於花報，果報在來世，來世所得的殊勝利益福報，遠不是我們能夠想像的。所以佛教人要積德累功，決定不可以做傷害社會、傷害別人的事情，這對自己決定有大損耗。
我們聽了這些話能相信，但是信心不深，信心裡面還夾雜著懷疑，所以常常會退心，道理就在此地。這是我們沒有把這些理論搞透徹，沒有將這些現象看清楚，所以才猶疑不決，聽了佛菩薩、聖賢人的教誨，半信半疑，不能成就自己真實功德。諸佛菩薩常常勸人發心念佛，這「發心」兩個字意思很深。發心是說發菩提心，菩提心是真正覺悟的心，幾個人能發？真正覺悟了，就一切都會為別人著想，因果的道理，我們常常為別人想，別人也就常常為我想，如果只為自己想，不為別人想，同樣的道理，別人也不會為你想，這個理我們應該懂得。世出世間賢聖所為，我們仔細觀察，不同的地方就這麼一點。大聖大賢、英雄豪傑，常懷十方，常念眾生；尤其是念苦難的眾生，念念不忘，念念總是想幫助他們，決定沒有傷害，沒有殺害的道理。
『殺人取財，傾人取位』，奪取別人的地位，陷害別人，這個事情古今中外史書上，我們看了很多，現實的社會也不在少數。他能逃得了法律的制裁，能逃得了一般人的耳目，決定逃不了因果，決定逃不了惡報。所以我們要冷靜細心去想想。佛法、世法，諸位常讀《了凡四訓》，要深深的記住，明瞭「一飲一啄，莫非前定」。懂得這個道理，人心就安了，安分守己，所謂是「理得心安」。理要沒有得，不能夠通達，心是安不下來的，安不下來，他就胡作妄為，造作無量無邊的罪業，還自以為聰明，自以為得意，就錯了。
先賢有所謂「愛人者人恆愛之」。我們要奪別人的，奪到手保不住，也會被別人奪去；我們騙來的，到後來也會被別人騙去，然後才曉得因緣果報，絲毫不爽。佛在經上尤其說得好，「財色名食睡，地獄五條根」，世間人貪戀，用佛法的眼光看，他貪戀什麼？他貪戀「地獄五條根」，那還能逃得過地獄的果報嗎？這些教誨大小乘經論裡面太多太多了，我們要深思、要省悟。無量劫來我們在六道裡輪迴，哪一道都曾經去過，不但去過，佛告訴我們，佛講的話都是真話，我們在三惡道的時間多、時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。從我們起心動念，處事待人接物，我們的用心，我們的行為，冷靜反省就知道。經上雖講的不退轉，不退轉談何容易？深明其理的人不退轉，要深明！
四弘誓願裡面，為什麼那麼樣強調斷煩惱？「煩惱無盡誓願斷」。我們同學都知道，我們的心性，我們的智慧德能，跟諸佛如來果地上沒有差別。現在為什麼落得這個樣子，搞得這麼可憐，這麼悽慘？《華嚴經》上說過，「皆以妄想執著而不能證得」。妄想是無明煩惱、塵沙煩惱，執著是見思煩惱，所以才說「煩惱無盡誓願斷」。煩惱斷了，你就證得法身，自性就是法身，學法門是成就報身，度眾生是成就應身，佛有三身，我們每一個人都有三身。現在我們的三身不能現前，現在這個身相是業報身，造善業，人天兩道得福報；造惡業，三惡道裡受報。阿修羅也不算是善報，為什麼？阿修羅的福報雖然大，享福的時候就會造更大的惡業，福報享盡了，惡報現前，時劫之長，我們沒有辦法想像。他造業的時間雖然不長，但是造極重的罪業。底下一句說：
【誅降戮服。貶正排賢。】
我們看看太上所講的這一段，用佛法來看，這是修羅造的業，羅剎造的業，雖然是個人身，他造的業跟修羅道沒有兩樣。所以古禮打仗戰勝了，戰勝了是用喪禮來處置。仗打贏了，不是歡喜，要曉得在這個戰爭當中，雙方死傷多少人，所以是用悲哀憐憫的心情來處置這樁事情；至於投降歸服了，更是用憐憫心來安慰他，來幫助他度日。如果還以貢高傲慢之心，虐待這些人，任意的殺害，這個造的業就大了，為什麼？這些人已經失去抵抗力，失去抵抗力你再要殺害他，不但是個人，對畜生都如是。世間為什麼有戰爭？為什麼有刀兵劫？這是因果報應。佛在經上講得很好，如果要世間永遠沒有戰爭，沒有刀兵這些災難，佛講了一句話，除非眾生不食肉，這個怨結才能化解。你吃的這些眾生肉，牠不甘心，牠現在是沒有抵抗的能力，但是牠一轉世，所謂是「人死為羊，羊死為人」，一轉世，到牠有能力的時候，牠就來報復。報復絕對不會報到恰恰好處，總是要過分一些，每一次都過分一些，這個就不得了。
所以我們從歷史上看，看近代史，最近這一百年當中，第一次世界大戰、第二次世界大戰，這眼看的有第三次世界大戰，一次比一次殘酷，我們想想這些原因從哪裡來的？殺業來的。為什麼會有這些殘酷的事實？追根究柢，教育失敗了，沒人教。古聖先賢的教誨，諸佛菩薩的教導，沒人相信了，都說這個東西是迷信。不但是迷信，而且還要把它打倒，把它拋棄，完全隨順貪瞋痴慢，完全遵從弱肉強食，外國人提倡的「進化論」，不懂得因果的道理，不知道報應的事實。
所以今天的世界瀕臨滅亡的邊緣，誰能夠救？宗教徒們祈望上帝能救。上帝發脾氣了，上帝發怒了，要懲罰世人，上帝不是佛菩薩，佛菩薩慈悲憐憫世人，所以要教。今天唯一的一條道路，我們要順從佛菩薩，順從古聖先賢的教誨。
印光大師為我們選這個《感應篇》，教導我們學習，人人能夠依《感應篇》的教誨來學習，這個劫難可以挽回。一個人修，一個人得度；大家學習，大家都能夠得度。這一篇的經文不長，只有一千三百多字，要熟讀！不但要讀，要認真反省檢點，改過自新，這是消災免難之道。災難是自己造的，化解還是要靠自己，自己不肯回頭，求神、求佛菩薩都是枉然，自作自受，所以還是要自己來化解這個問題。今天時間到了，我們就講到此地。
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