【苟或非義而動。背理而行。】
這兩句話的意思很深,現代人看往往疏忽了,粗心大意,疏忽了。古人的文字都非常的含蓄,《感應篇》含蓄的文很少,都是說得非常明顯,但是這兩句話是屬於含蓄,理很深。
什麼叫義,什麼叫理,這兩個字,不但是學佛,世間做人也應當要遵守;如果這兩個字沒有了,這個世間決定是亂世。在中國古代寫歷史的人,往往就用這兩個字做標準,符合這個標準的叫治世,所謂天下大治,也就是治國治得很好,社會安定、繁榮,人民的生活過得很幸福。如果是亂世,社會不安定,沒有秩序,人民生活很痛苦,那就是義跟理沒有人遵守了。
我們今天看到這個社會似乎是很繁榮,科學技術發達,帶給人們物質生活許多的方便。可是義理確實沒有了,於是今天的社會,我們看得很清楚,是富而不樂,物質生活過得很好,精神非常痛苦,人心不安。
所以諸位要曉得,真正的幸福,所謂是心安理得,心為什麼安?義理他得到了,得到就是他明瞭了,起心動念,一切造作,這就是講我們的生活、工作、處事待人接物,都能符合義理,他身心就安穩,這才是真正的幸福美滿。
義理要是不明,我們的生活一定是隨順煩惱、隨順習氣。這些習氣都是壞習氣,我們常常講,講得很淺白,自私自利的習氣,貪圖名利的習氣,造十惡業的習氣,這種習氣天天在增長,沒有看到收斂。所以二十世紀很多人講道德淪喪,道德沒有了。實在講道德比義理還要高一級。
(擷自淨老太上感應篇講經1999,第87集)
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