昨天講到佛在經典上，勸勉我們要「力行仁慈，廣修眾善，消除三障，清淨六根，念佛持齋，參禪學道，高超三界，迥脫四生」，這幾句話，可以說將十方三世一切諸佛教化眾生的總綱領都說出來了。接著佛又教導我們，「切勿縱貪瞋痴，行殺盜淫」。切勿兩個字，非常肯定，非常懇切，千萬不能造。貪瞋痴是三毒煩惱，佛菩薩跟凡夫的差別就在此地，諸佛菩薩已經斷貪瞋痴，決定沒有殺盜淫的行為；不但沒有這個行為，念頭都沒有，這是聖人。凡夫貪瞋痴、殺盜淫的念頭從來沒有斷過，只是沒有外緣，它不起現行；一遇到外緣，它立刻就起現行，這是凡夫修行不能證果、不能開悟的原因。
昨天講到佛在經典上，勸勉我們要「力行仁慈，廣修眾善，消除三障，清淨六根，念佛持齋，參禪學道，高超三界，迥脫四生」，這幾句話，可以說將十方三世一切諸佛教化眾生的總綱領都說出來了。接著佛又教導我們，「切勿縱貪瞋痴，行殺盜淫」。切勿兩個字，非常肯定，非常懇切，千萬不能造。貪瞋痴是三毒煩惱，佛菩薩跟凡夫的差別就在此地，諸佛菩薩已經斷貪瞋痴，決定沒有殺盜淫的行為；不但沒有這個行為，念頭都沒有，這是聖人。凡夫貪瞋痴、殺盜淫的念頭從來沒有斷過，只是沒有外緣，它不起現行；一遇到外緣，它立刻就起現行，這是凡夫修行不能證果、不能開悟的原因。
我們學佛的同修，有不少人常常跟我談起，怎樣才能契入佛菩薩的境界？契入是證得。怎麼樣才能契入？必須開解，解才能契入。解跟行是一樁事情，解在行中，行在解中，就契入了。如果我們單單照佛所講的這些儀規去行，不能夠深解義趣，還是不能夠契入境界，這個一定要懂。清涼大師在《華嚴疏鈔》玄義裡頭說得好，「有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明」，都不能成就。
所以真正會用功的人，功夫得力的人，一定是解行並重，定慧等學，慧是解，定是行。這個地方的兩句，勿縱貪瞋痴是屬於解門，勿造殺盜淫是屬於行門。有行無解，那個行是勉強的，不能夠達到法爾自然的境界；有解無行，那個解決定不透徹，總不免產生偏見、陋執，陋是淺陋。所以這兩句話重要。
（擷自淨老太上感應篇講經１９９９，第９２集）
No comments:
Post a Comment