《張公百忍故事全書》九六、訓斥綺語，指明道原

《張公百忍故事全書》九六、訓斥綺語，指明道原

有一天，公藝前往親戚家中弔祭，看到幾位道士，在那裡批評他人長短，互相訕笑打罵，並談及閨房中的私事，說不盡風流趣事。

公藝假裝沒聽到，就說：「聖人說：『攻乎異端，斯害也已。』」

其中有一位道士說：「我們道教是出自太上老君，怎可說是異端呢？」

公藝說：「太上老君有談到閨房私事，互相打情罵俏嗎？」

道士說：「我們上壇就宣揚正道，有禁忌要遵守，既已退壇，就沒禁忌了。」

公藝說：「神明在心中，古人說：『進思忠，退補過，意誠心正，格物致知，窮理盡性。』時時要以聖賢存心，刻刻不要忘記道德，怎麼可以言不顧行，行不顧言，肆無忌憚呢？這就是所謂的藐視正法欺瞞神明，自獲其罪了，怎可說是太上老君的教化呢？」

那些道士羞愧地說：「我們都犯了大錯，希望聽老爺的教訓，請問老爺，誦經禮懺可以薦亡嗎？」

公藝說：「文昌帝君說：『或奉真朝斗，或拜佛念經。』朝斗是為了寡過贖罪，念經是為了作福消愆，要正經學做人的道理，從中心領神會就是了。 如果有人請求誦經薦亡，祈求感動上天者，必須令其眾孝眷捧香，跪在壇前聽經懺的宗旨。誦讀的人要將經懺的內容解釋清楚，希望亡者在世間所造諸罪苦，使孝眷得以聽聞經中的真義，心中替亡者改過。又要吩咐後代的人照道理去做，如果不遵照道理行事，不但無功，反而會招來不幸。」

道士又說：「聽老爺的教訓，道理平順又無偏差。請問幽冥的事情，老爺怎能知道誦經薦亡，可以得到感應呢？」

公藝說：「聖賢所遺留的經傳，道家佛教所傳下的經典，到處都記載得很詳細，以前仙人曾說：『三教一理無差別，仁義禮智信根加；若人全得倫常法，冥陽同懿德光華。』」

道士又請問說：「如今當道士的人，為何身家多很貧寒？」

公藝唱誦說：「富貴從來一理同，何言學道累家窮；陰功廣積宜勤儉，德潤身榮富亦通。」

眾道士齊聲說：「深為先生的明訓所感動。」

這是張公藝「訓斥綺語，指明道原」，為第九十六個「忍」。

後人有詩贊歎說：

「頑人不識理和情，動作元為不自驚；

公藝一身成濟渡，冥陽有賴亦同行。」