《張公百忍故事全書》六十、闡明道理，俚言教化

《張公百忍故事全書》六十、闡明道理，俚言教化

 

公藝有一位親密朋友，名叫楊義全，經常給人方便，做事有節操，但家中常遭遇不幸，雖曾向神佛祈禱許願，都不見有效果。

有一天，對公藝說：「天地間的神明沒有靈驗，枉費我們祭祀迎神賽會所花費的錢。」

公藝說：「真的不靈驗嗎？」

義全說：「先生知道我所行的善事，卻反遭致厄運，及受到惡報。」

公藝說：「真正行善的人，是要以仁愛及義禮存心，不是只想拜神來求得福報。有如文昌帝君說：『神明宜敬而遠，毋為諂瀆鬼神。』又說：『神靈不爽，天聽惟聰。』義全你只知道行善，而不知道成器的道理，有如頑石要磨成玉品，豈不是要受到切磋琢磨的辛苦，才能磨成好的寶玉嗎？想要感應上蒼的賜福，就必須使你的善行感動上天，如此上天才會憐憫你。所以你現在的狀況，應該要時時自我反省，刻刻心存仁愛，怎可錯怪神明不靈驗而自暴自棄呢？我因看到世俗風氣困擾人心而有所感受，寫下六字俚言，還沒有時間去查證經典，只以粗俗的語句組成，請先生能為我校正，不甚感激！」

義全高興地說：「希望能借我看看。」

公藝取出遞給義全，說：「內容鄙俗，請莫見笑！」

義全接過來，就唸說：

「聖云善人未見，得見有恆可好；

吾思恆者有限，得見存心可考；

存心要矜細行，存心涵養可討；

存心積德行仁，存心公平是寶；

存心驕奢不作，存心善事二老；

存心陰騭流芳，存心忍讓為好；

存心友愛兄弟，存心夫妻相保；

存心待朋以信，存心鄰里懷寶；

存心報答師恩，存心憐貧敬老；

存心矜孤恤寡，存心排難解紛；

存心守身無淫，存心懲惡善表；

存心敬惜字跡，存心憐物命小；

存心牛犬馬力，存心宰殺戒了；

存心不義全拋，存心貪利離了；

存心聽天安命，存心萬善宜早；

存心一片冰心，禮神方可請禱；

存心如此婆心，天地未有不保；

假如不存善心，令人啼淚滿襟；

誤作誤為不少，還在自號很人；

存心不孝父母，子亦不養他身；

存心兄弟不和，後代照樣相爭；

存心夫妻不睦，家業取敗難興；

存心交友不信，反招有事禍臨；

存心待鄰姦詐，四鄰誰與心真；

存心貪謀磕害，福折自己兒孫；

存心忘師負義，學術一世難成；

存心瞞老欺幼，連累空乏其身；

存心欺孤逼寡，反累孤寡無憐；

存心淫人妻女，自己妻女還人；

存心不惜字跡，生子蠢鈍不明；

存心不惜物命，多怪染病亡身；

存心喜養鵲鳥，常招非禍來侵；

存心恩將仇報，自敗無人施恩；

存心陰謀詭譎，每多斬絕子孫；

似此存心祀神，天神聞奏生嗔；

世間循環報應，反怒天地不靈；

如人早識其意，還要一念存心。」

義全唸畢，對公藝作揖感謝說：「這些話也是有如上天警告我的存心啊！」

公藝說：「言詞非常粗鄙，請先生不要見笑。」

義全說：「如今社會上賢者少愚者多，想要讓天道推行，如不勸化感動人是不可能的。先生這些話很通俗又很達理，有如天道的推行。希望能讓我帶回去觀看，以便警示人心。」

從此義全更注力於善行，次年，有一個兒子考試中榜。

這是張公藝『闡明道理，俚言教化』，為第六十個『忍』。

後人有詩贊歎說：

「引導人終善，惟公化若神；

存心如日月，照耀本天親。」