《宣化上人開示錄（五）》感激諸佛菩薩恩，感謝佛菩薩苦口婆心說法說教！

《宣化上人開示錄（五）》感激諸佛菩薩恩，感謝佛菩薩苦口婆心說法說教！

我們在世界上一切的一切，都是諸佛菩薩在無量劫中，捨身命而培養的。

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諸佛菩薩不辭辛苦，倒駕慈航，來到這個娑婆世界，教化一切眾生，調伏一切眾生，用八萬四千法門來接引有緣的眾生。我們不體諒諸佛菩薩慈悲喜捨的精神，反而背覺合塵，捨本逐末，不願意了生脫死，不願意出離三界。人人都知道「三界無安，猶如火宅。」可是呢，卻捨不得離開三界；明明知道三界痛苦萬分，卻還留戀在三界火宅中，也不驚慌，也不恐怖，悠哉遊哉，自得其樂。

諸佛菩薩苦口婆心說法說教，令眾生回頭。可惜我們不了解諸佛菩薩的心意，對於諸佛菩薩的教誨，聞而無聞，見而無見，當做耳邊風，過而不留。我們成天仍然還是在那裏醉生夢死，等於行屍走肉一般，雖然說修道，可是不願意求真正覺悟的道路。那麼要求真正覺悟的道，到哪裏找呢？非常簡單，不要向外馳求，只要反迷歸覺就是，從迷的境界回來，就是覺悟。

眾生如果把邪念捨掉，歸還正念，就能覺悟，開大智慧。可是眾生不願意回頭，而願意在生死苦海中浮沈，永失真道，還覺得這很快樂，這豈不是顛倒嗎？在這種情形之下，諸佛菩薩也沒有辦法令眾生離苦得樂，為什麼？因為眾生迷而不覺，迷得太深了，對他講覺悟的道理，總是格格不入。因為眾生的習氣累積太深的緣故，把智慧壓在下邊，所以對於哪個是對，哪個是不對；哪個是正，哪個是邪；哪一種是真，哪一種是假，都沒有法子辨別清楚。

若是知道真的，應該把假的放下。我們為什麼迷？就因為沒有智慧；沒有真正的智慧，所以到處碰壁，行不通，不是撞到東邊牆，就是撞到西邊牆，或者撞到南牆，或者撞到北牆，中間有空的地方不走，偏要去撞牆，你說這種人多麼可憐啊！

可憐的眾生，把頭撞破，血流滿面，還不知道迴光返照。諸佛菩薩無論怎麼樣耳提面命，說了三藏十二部經典那樣多的法寶，可是我們眾生還是無見無聞，辜負諸佛菩薩一片慈心，讓諸佛菩薩覺得很累。為什麼累？覺得眾生難度，費盡心血，而眾生還是無動於衷，仍然我行我素，不修學，不守戒。眾生雖然難度，可是諸佛菩薩仍然不灰心，在難度之中也要度，不但要度，而且還要慈悲普度，這種恩德，應當如何報答呢？地藏菩薩發願：

「地獄未空，
誓不成佛；
眾生度盡，
方證菩提。」

我們細嚼其味，這兩句願文多麼偉大！你不必說看經典，單單聽這樣的願文，我們就應該痛哭流涕感謝地藏菩薩的恩德，感謝諸佛菩薩對我們眾生這種的關懷愛護。

我們在世界上一切的一切，都是諸佛菩薩在無量劫中，捨身命而培養的。我們一定要發大菩提心，上求佛道，下化眾生，這樣才能上報諸佛恩、菩薩恩、父母恩、師長恩，以及天地恩。我們要作佛的使者，慈悲代佛宣化，正義救國救民，無論在什麼時候，要有慈悲心，要有正義感，盡自己微薄之力，弘揚佛法，宣揚佛的本懷。

為什麼佛成了佛，還不忘眾生，發願度眾生？因為眾生皆有佛性，皆堪作佛。

不過眾生自己不知道而已，因為被貪瞋癡、無明、煩惱、妄想等遮覆，真正的智慧不現前，所以諸佛菩薩來指示眾生開悟的方法，若能依法修持，一定能得到智慧。我們應該念茲在茲感激諸佛恩，感激菩薩恩，感激父母恩，感激師長恩。我們人在宇宙間，與天、地並列，是三才之一，我們不要浪費生命的價值，我們要體會諸佛菩薩的本懷，要深深明瞭諸佛菩薩的願力，才沒有白做人一場！