諸位同學，大家好。《感應篇》，我們接著再看下面第六句跟第七句：
【惡星災之。算盡則死。】
最後這一句是這一段的總結。天地鬼神鑒察世間人造作善惡輕重，《感應篇》裡面給我們講了六種果報，這是六大類，每一類裡面都很複雜、都很繁瑣。第六句講的是『惡星災之』，它的意思也是很深、很廣，註解裡面講「惡星」是星宿，也是屬於天神的一類，我們常講天神惡煞，他是掌管人間一切災禍厄難之神，專門是對這些造惡的人，製造一些災難來懲罰世人的。這個說法也能說得通，但是意思不夠圓滿。人與這些星宿有什麼關係？現在人把這樁事情可以說是完全疏忽了，不再討論這些事情。在中國古代的教育，尤其是佛法的教育，佛法說到究竟處，虛空法界一切眾生，包括這些天地神明在內，跟我們自己是一個整體，息息相關。這在佛法裡面叫法身，叫理體，哪有不相關的事！不但相關，而且有密切的關係。
一個人生在世間，念頭不住，剎那剎那生滅。佛在經上跟我們說得好，虛空從哪裡來的？世界從哪裡來的？眾生從哪裡來的？生命從哪裡來的？這些現象的演變又是為了些什麼？佛在經典裡面教人的，都是這些大問題，把這些道理、事實真相一樁一樁給我們解釋清楚、解釋明瞭，讓我們對於宇宙人生的真相徹底覺悟。覺悟的人就叫佛菩薩，不覺悟的人則叫凡夫，凡夫跟佛菩薩只是覺迷不同而已，除此之外沒有兩樣。天地鬼神、惡星都是眾生，眾緣和合而生，我們曉得，都是從一念自性所現，一念自性所變，這是佛經裡面講的「一切法唯心想生」，我們要記住。所以一切法跟我們關係密切，我們起心動念，一念善，境界就善，境界是生活環境。大經上常說「依報隨著正報轉」，一個人心善、行善，他的環境就好，他生活環境就自在；一個人心惡、行惡，他的環境就不好，他的障礙就很多，就像此地所說的。所以善與善相應，惡與惡招感。
中國人對於星象的觀念比較差一點，中國人重視五行、八字，重視這些。西方人對於星象非常重視，中國人迷信，西方人一樣也迷信，他們也算命，他們也占卜。而西方人算命、占卜，多半是用星象做依據；中國人算命、占卜，多半是依《易經》八卦做依靠。但是這兩個看起來好像不同，實際上是一樣的，星象與我們的確有關係。我在新加坡，有個同修送給我一本預言，這本書聽說是他兒子到莫斯科去旅遊，在書店裡面偶然發現的，買回來帶給我看。這是西方十六世紀法國的一個預言家，諾查丹瑪斯的預言，這個人他的預言在世界上非常著名，他就是根據的星象。這個人學識很淵博，也有像我們中國人所說的特異功能，他的特異功能很強，能夠觀察到未來。他生活在十六世紀，距離我們現在大概是五百年，五百年前他的推論，一九九九年的七月，世界有很大的災難，他說人類要毀滅。
這個本子翻譯得很好，評論也相當的客觀、正確。他雖然有特異功能，雖然對於星象非常精通，他的預言幾乎百分之九十九都說得很準。這個也好，還有百分之一沒有說準，如果今年七月不出事情，那就是百分之一他沒說準。評論裡面講，他是基督教的背景，他的思想、見解還是受基督教這個框框限制住，沒有辦法超越。佛教裡面講就不一樣，佛教講劫難是可以化解的。他這裡面講劫難決定不能化解，人無論是怎麼樣的思想、怎麼樣的行為，都不能夠改變宿命，他這個思想就是人一定是照著既定的命運去走。他有個比喻，好像舞台上演劇本，劇雖然沒演到，但是劇本早就寫成了，一定依照劇本去演戲。一切眾生在這個世間生活，都照他這個劇本去生活，一點都不能改變，這是基督教的思想。就像《了凡四訓》裡孔先生跟袁了凡算這個命運一樣，你一生沒有法子，「一生皆是命，半點不由人」，是這個思想。了凡遇到雲谷禪師，雲谷給他一開示，他覺悟了。
所以他們只懂得命運定了，誰定的？他沒有去問。你一生的命運什麼人給你注定的？如果這一層深究，他就會開悟了。命運不是神決定的，神要是決定人的命運，人照這個去走作惡，神再要懲罰，那神不是自己對自己過不去嗎？神寫劇本，為什麼不寫好劇本，而寫很惡的劇本？這個神也不是個聰明神，糊塗神。我們要明白這個道理，命運是自己造的，佛法講得有道理。命運是你累劫今生造作一切善惡所感得的禍福的果報，是這麼來的。所以《感應篇》，前面不是講過嗎？只要你回頭，過去造作的惡業再多，真正回頭、真正懺悔，天地鬼神絕對不會懲罰一個悔過之人，真正懺悔悔過，天地鬼神不會懲罰你。這個道理很深，你要真正能夠相信，真正能夠理解，改過自新，轉禍為福，在人一念之間。所以他看到這些事實真相，事實真相有沒有？非常可能有，他看的沒有看錯，但是這個事實真相是可以改變的。如果諾查丹瑪斯讀過佛經，接受過佛陀的教學，他的看法就不會是這樣的，不可能死在這裡面一成不變。
今天講到「惡星災之」，我提出這本書，這本書裡面，確實今年七、八月間這個星象很奇怪，這種星象過去所沒有的，這個書裡面說得很多，分析得很詳細。太陽系九大行星，包括太陽這是十個星球，在現在他們用電子計算機算出來，八月十八號在太空當中排成一個十字架，這種星象非常稀有，很難有這個現象，星相家講這是最惡劣的星象，惡星災之。這個星象的排列會給地球帶來災難，這是我們用西方人的話來說，這是我們太陽系的磁場，星球這種排列的方式，造成一個最壞的磁場，最不好的磁場，我們地球上這個生活環境受極重大的影響。它影響我們的氣候，影響我們無線電通訊的電波，會起很大的干擾，也可能引發地震、風暴，不曉得到時候是什麼樣的災難出現。
對人的影響，不好的磁場影響人的情緒，人在這個磁場裡面心神不穩定，顯得急躁，容易發怒。人在這種狀況之下，很容易出變化，很容易出情況，如果是個國家的領導人，在這個情況之下神智不清，容易發脾氣，一小不如意發動核子戰爭，那這個災難就大了。
我們曉得，這是非常明顯的事實，我們走到一個地區，或者走到一個房屋，這個房屋裡面氣氛非常不好，走進去之後就感覺得很不舒服，毛骨悚然，外國人是講磁場，我們中國人講氣氛。這個時候太陽系的氣氛不好，太陽系的磁場不好，容易出事情。他把這個災難就訂在這個時候，這個日期怎麼訂的？從星象上訂的。但是這個星象對我們究竟有多少影響，現在這個時代的這些科學家，甚至於這些西洋的占星術，都沒有辦法估計。但是大家都承認，這是一個很不好的現象，這是幾乎公認，究竟有多大的危害，沒有人敢說。諾查丹瑪斯他肯定，是出很大的災難，「恐怖大王從天而降」，這世界上有空前的大劫難，這是他說的。
所以我們學佛的同學們，我們聽到這句話之後，提高警覺，我們不像他那麼樣的灰心、那麼樣的消極，我們積極、我們努力斷惡修善。從內心裡頭真誠懺悔，好好的念佛，斷惡修善，一定要真正做到於人無爭，於世無求，要把我們的愛欲斷掉，要把我們的嗜欲斷掉，嗜是嗜好。這兩種欲望斷掉，你的頭腦就清醒了，你就會覺悟過來，你就有能力應付這個災變。
我們在澳洲布里斯本有個小道場，我昨天通知那邊，積極籌備打佛七，結七念佛，也是二十四小時不中斷。那個地方場地比較小，我說我們可以限定四十八個人，因為只有那麼大地方。四十八個人念佛念四十九天，七個七連在一起，日夜不間斷。外面的人也可以去參加，要事先報名。現在這個社會大家工作都很繁忙，能夠把工作放下念四十九天佛不太容易。所以澳洲四十九天的念佛法會，參加的人我們放寬一點，不要限制那麼嚴，他能夠參加一個星期也好，參加兩個星期也好，全程參加當然是最好。我們可以登記，如果人太多，我們時間從容來分配，務必使念佛堂每天都保持四十八個人以上，不會少過四十八個人。
佛家說消災免難，念佛是第一殊勝的法門。眾生業障極重，在佛法裡面八萬四千法門，任何一個法門都失去了效果，也就是都救不了他，最後還有念佛法門可以幫助他解救危難，他依念佛法門依舊可以得度，念佛在佛門當中是第一殊勝的法門。所以十方世界一切諸佛如來，對阿彌陀佛的讚歎，稱阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，就是這個道理。今天我們讀到這一句，就想到西方許多星相學家告訴我們，今年八月十八號太陽系星球的排列，是一個災難的排列。這個日期距離我們非常非常接近了，我們應當有所警惕，知道太陽系的磁場對於我們確實有影響，只有對禪定功深的人、真正有定慧的人，他不受影響；沒有真實定慧的人，沒有不受影響的。好，今天時間到了，我們就講到此地。
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