現在人學佛，偷心太重

現在人學佛，偷心太重

作者：福安古觀音書院

 

現在的人偷巧的心太重，這就很難入道。有個現象要點醒一下，就是現在人的忘恩的行為。第一個，很容易忘師恩。人出家後，就跑了，去找高僧去，找名氣大的師父去。師父身邊的孝道沒有盡到，自己就去找好的廟去。這類人很多。

還有些人，師父對他嚴厲一些，甚至以後還會恨師父，覺得師父很無情。這樣子恩裡頭反而結了怨了。但古人講，嚴師出高徒。不嚴厲一些，什麼都好，就容易慈悲出禍害。就像帶孩子一樣，該罵的時候還是要罵。要有敬畏之心。但現在人確實很少。這類人不能修道。

元音老人也講過古代有出家人，自己出名後，又重新拜名氣大的師父。把原來培養他的師父忘得一乾二淨，甚至起誹謗。後來這個人就短命。

第二類，忘祖師恩。很多人學密以後，他就不護持漢地的寺院了。覺得漢地沒有修行人，真修行人都在藏地。所以他就護持藏地的寺院和師父。但他們要做一些佛教儀軌時，卻常常藉助漢地的寺院來做。這個現像其實很不好。這都屬於盜心。

你現在能聽到佛法，不管是藏地還是漢地，這些都是漢地的祖師在加持你才能聽到的。因為漢地有這麼多廟，祖師和現在的大德在弘揚。在這麼好的基礎上，你才能聽到佛法。作為漢地佛弟子，你首先的功德要歸於漢地的祖師和大德。

中國人就有個特徵，外來的和尚會念經。現在學佛的也是一樣。偶爾來個穿紅衣的，只要藏地來的，能念咒語的，就認為了不起了。所以我們往往很容易忽略了身邊的善知識。就像有的人，跟師父久了，越來越容易看到師父的過失。因為很多祖師，脾氣很大，又愛罵人，甚至打人。你就更看不到師父的功德，甚至只有誹謗了。

所以我們求法，都要千里迢迢跑去外面去。搞個新鮮的，還覺得自己在修行。其實禪宗的早晚課，還是念法華經，金剛經，參禪打坐，這些傳統都很好。甚至禪宗的梵唄也是很適合修行的。但我們總容易忽略，總覺得這些東西太簡單得到了。你要求個不容易得到的法。本來自家的珍寶不要，偏偏要去遠處折騰。這幾乎是學佛人的通病了。

比如像求財法，有些人要搞五方財神才可以。其實漢地的求財法，就是上供下施。上午和中午供養佛和天人，用米飯，菜，水果。這也是求財法的一種。上供儀軌大家會不會？去寺院學。這其實很簡單，但太簡單了，我們就看不起他。祖師定的那麼多好的培養福報的儀軌，我們不去學。還有結善緣的法，就是念普門品。超度的法，就是念金剛經。這還不要搞儀軌，要手印很麻煩。這些經典你都很容易請到，你也可以念，但太簡單了，你往往不會相信。

全國做煙供和火供的非常多。其實火供就是拜火教的。火可以溝通鬼神陰陽。全世界古老的民族都這麼認為。包括中國人燒紙錢，火供也不是佛教的。是屬於拜火教的。但對於解決鬼神干擾的問題，還是有用。可那並不是佛教真正的東西。

佛門還有句話，和尚不作怪，居士不來拜。人都喜歡獵奇。看不起老傳統。比如以前人學佛，就是背經，法華經，金剛經，阿彌陀經。一輩子可以背個幾萬遍。但我們對這些經典太常見了，反而看不起了。喜歡來個新鮮的，開始研究藏地的論，然後加很多咒語了。甚至有些人念咒，都喜歡用藏地的語言來念。這很奇怪。漢語不行嗎？喜歡搞個新鮮的。現在人學佛就是很麻煩。

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