普門品中的財富法：減少損失、災難、病苦、滿願！

普門品中的財富法：減少損失、災難、病苦、滿願！

作者：福安古觀音書院

前面講到求財的問題。中國人不喜歡講財，而是就講福。因為錢財是緣起法，就是相當於在交換中，他才起作用。而且錢財屬於五家共有，水，火，盜賊，病苦等。總之，在中國人印象中，錢財就是守不住。皇帝的江山都有倒掉的時候，何況錢財。

中國人講福，什麼是福，無病是福報，病苦一來，就破財。水災，火災，風災，這些也破財。現在颱風一來，損失就很慘重。還有盜賊，不小心丟東西。這都是破財。對於錢財，怎麼來怎麼去，就是很難搞定。道德經講，金玉滿堂，莫之能守。所以中國人不講求財，講求福。

我們都把錢財很狹隘，變成金錢，存款，或者車子房子。錢財變成可見的物質。其實要知道，健康的身體是財，兒孫滿堂也是財。包括你很有才華，也是財的一種。古人講五穀，福壽康寧加壽終正寢。這就是福報。這也是財。

你再去看，觀音菩薩的救苦功能，是不是最大的賺錢？觀音菩薩救水災，火災，甚至你病苦，很虔誠的去唸觀音菩薩。也可以免去開刀之苦。少治病，少發生災難，這就是發財的一種。再加上，觀音菩薩能求男求女，還有求妻，求夫。這才是財富。所以財其實包括了，健康的身體，子女，夫妻，能大難不死，還有智慧，甚至包括壽終正寢。這都是你財富的一種。

中國人歷代不重視錢，錢財是僵化的。但中國人注重福報。有個最著名的故事，就是鄧通。漢代的鄧通，他很受皇帝寵幸。但有個半仙，算命很厲害的，給鄧通算命說將來他是餓死的命。皇帝想，要怎麼樣不餓死呢。就允許鄧通造錢。把整個銅山都給了鄧通，鄧通的錢就流到天下。以為現在天下都是鄧通的錢，有錢就可以買到任何東西了。後來皇帝死了，新皇帝上來，就把鄧通錢收回來。果然鄧通餓死了。

所以錢是不穩定的，僵化的。中國人重福報，所以我們有五福。福壽康寧是福報。所以福報不僅是錢財，而錢財也不僅是福報。因為很多人為了錢財，結果身體也不好，甚至短壽，造各種惡業折子孫和自己福報。這也是很忌諱的。

像普門品中，就隱藏這最好的求福報的法。就是減少你的損失。減少災難，病苦，同時滿足你求孩子的願望。這些如果得不到，你都要用錢去獲取。所以這裡頭就有最好的求財的方法。平安是財，健康是財，能躲過災難是財，能治病是財。能求到孩子是財。只是我們都無明而已。

有個人因墮胎過，結婚六年都沒有孩子。她公婆就強烈要求她去做試管嬰兒。她不肯去，就在菩薩前虔誠發願。把做試管嬰兒的五六萬拿來供養給支提山。希望能懷孕。果然，在支提山那羅延窟，是歷史悠久的求子道場，她流淚發願完，過了半年，就懷孕了。懷孕後，馬上來還願。

法界緣起中，大業障的人要感應，第一，要發大願。因為只有他的大願才能消除他的大業障。像上面的道友，五六年都沒有求到孩子。是因為她業障蒙蔽她。而她一直沒有發心。直到她虔誠發心，以自己發願的願力，加上佛菩薩加持力，自然就求到孩子。

願力大小很關鍵。好比你誦一部經和頌一千部經，產生的法界效果不同。布施大小所產生的能量也不同，自然效果也不同。你行善所產生的功德的大小，觀音菩薩則能把你的功德進行轉化，變成你想要的東西，包括求子，治病等。

要求事情時，先要發願。比如發願我念一千部普門品功德，迴向給龍天護法天福增長，和來求子的人都能求到孩子。然後以此迴向的功德，求菩薩加持能讓我得到孩子。這裡講三個問題。

第一是做善事的問題，包括建寺，造塔，造佛像，念經。如果要求子，在緣起上，我建議造佛像。佛像從無到有，求子也是無到有，這個緣起上很類似。想要有的住，就是造大殿。想要聲音好，就去造鐘。想要開智慧，就去造文殊相，或者印經書。除了緣起上，還有能量上，包括念經的數量，布施的數量，所產生的功德也不一樣。以前講過有個人做義工三個月，報答菩薩讓她兒子眼睛免開刀。果然滿願。這個是能量。

第二個，是迴向。功德給龍天護法，也就是說，這個事情的功德要歸到護法神，這個很重要。許多事情其實是護法在幫忙。早課都有“迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾”。還有迴向給障礙你的眾生，生病，還是求子不成，或者婚姻不成等，一般都有非人眾生在干擾。功德也要給他們解冤釋結。

第三個，至於能不能滿願呢？可以用觀音籤來占卜，這一塊就是很謹慎了。一般來講，先念經，懺悔，然後求籤，則會靈驗。這個信心就很重要了。所以要說密法，普門品中就有太多了，只是我們常常忽略了而已。

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