修道人心要正，剩下的修一個法就夠了

修道人心要正，剩下的修一個法就夠了

作者：福安古觀音書院

 

要修行確實不容易。很多人會執著於各種方式。現在的法太多了，法多了，其實是災難。尤其是密法中，特別多，求財的，求夫妻和好的，求相貌好看的，求人緣的。各種各樣的密法都有。許多密法，咒語的用法，都偏於術的範疇。修道要重在道，而不是術，用術就容易偏了。

佛弟子對道教都很少研究。根據我個人觀察，道教所以衰敗，就在於術上太多了。許多人不修心，專門去修術，茅山道士就有許多術。術中不僅有派遣鬼神，還有天神等。但用久了，心不正，就糟糕了。用術來整人。德行上就虧了一筆。所以導致道家不振。

但你去觀察，佛法剛來時，用的也是術。中國已經有了儒家和道家，甚至諸子百家的思想。佛法在當時傳進來，不過也是一種思想。中國人就看不起這個思想。那麼那些梵僧，像佛圖澄就是最有名的。他就是用神通來弘法，據說他的心是空的，裡面塞著棉花。晚上把棉花拿掉，身體內就放光。甚至他把心掏出來，然後放在水裡，念咒，水裡就開出蓮花。他用神通來讓石虎兩兄弟信佛。不僅如此，佛圖澄還有他心通，還能預知未來。他就以神仙的身份來弘法了。

如果佛法剛傳來，用神通還可以。傳久了，還要用神通，那就不好玩了。禪宗出現後，佛法就完全不用神通。就以本分事來接人。但佛法不否認神通。因為神通不會減少眾生的煩惱，相反的增加眾生的慾望，所以你現在去觀察，很多人去藏地，拜活佛，求加持，傳個法，甚至專門去打卦等。你去看，這就是慾望偏多。

要修行，世俗的慾望一定要少一些。我觀察現在為什麼邪師說法那麼多？也是人感召的。人修行時，有偷心，就喜歡不勞而獲，或者喜歡以最小的付出獲得最大的成就。這就是偷心才會感召到。所以修道先要正心。也就是人格上要健全。

一個健全的人格，就是和人能和平相處，不要有怨恨。剩下的，你能念任何大乘經典都可以。這個功德都不可思議。我看很多人都在折騰，找一個最高的法，找一個最厲害的活佛。然後修了一個又有一個。煩惱一大堆。所以我想，先把人格健全起來，先做好人，最重要。

南懷瑾一輩子佛也修，道也修，但他認為最重要的做好人。把人道做好了，你修佛修仙，都很快的。人道的考驗都不過關。就想著求仙，或者求個咒語來解決煩惱，確實很困難。一般來講，人做到純善，不僅能預知時至，死後至少到天上享受天福。心要正，行為正，再配合念大乘經典，求消災免難等，是很快的。

現在人學佛，貪求快，喜歡新鮮，又喜歡神秘。密法就有這個特點了。總感覺很神秘。但說實話，道教所以沒落，也是因為搞怪弄壞的。總喜歡弄一些奇異的現象，包括天象，還有一些小神通。天天搞這些，而不重道德修養，就是宗門的災難。

像如果求世俗的話，跟各位講，念普門品，或者金剛經，或地藏經。就很容易感應。因為觀音菩薩和地藏菩薩，與我們特別有緣。尤其是不可思議的神通感應的部分。其實要跟菩薩感應是很快的。但有個條件，心要很正。心不正，你要感應卻很難。

好人容易跟菩薩感應。感應很簡單，做個好人卻很難。因為人都很難知足，多疑等。所以你根本不用求太多的法了。求法太多的人，實在是貪心重，又疑心重的緣故。我入佛門這麼久，我就遇到大事，都是去問觀音菩薩，念普門品從不間斷，也念地藏經懺悔，也念法華經。其他的都很少。但也感應非常。很多人一會兒來一個法，又修個其他咒語，還配合手印，實在是勞心勞力，自找苦吃。

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