你要學會缺一樣，不要求著圓滿

你要學會缺一樣，不要求著圓滿

作者：福安古觀音閣

 

人的病，就是身心靈三種病。心病好不了，身的病就一直有。但現在人的心病，已經不能用溫和的藥，告訴他你要放下看破，很難了，要用猛藥。你放不下，就提起來，但要提的正確。

現在人缺少一種缺欠的教育，什麼都教你圓滿，包括很多人學佛後，也求著圓滿。這是很痛苦的。人生就是這樣子，你福報很大，錢很多時，智慧一定少了。你很有智慧時，福報就小一些。你兒女滿堂，錢也少了。錢過份了，兒女就很難有出息了。天道都是這樣保持他的平衡。

第一等的人，是選擇自己要缺什麼的人。有些人求子求不到，我說要趕緊把錢捨個乾淨，供養了，你求子就容易了。你要懂得缺，錢缺了，孩子就來了，錢太多了，其它東西就進不來了。但很少人聽到這個教育，好像學佛，求這個那個，結果求不到，就怪佛不靈。所以諸位，你去慢慢參透這個缺欠，你人生的痛苦至少減少一半。

中醫也有算命的部分，醫者易也，醫和易是相通的。以前醫生治病，會看人，是不是壽命已盡，壽命沒了，就不治了，治了沒有功勞。壽命還有，就給治療。那福報中，八字相當的人，福報一定相當。

以前紀曉嵐講過一個故事，兩個女人八字相當，但一個人嫁入豪家，享受榮華富貴，而另一個人則嫁普通家庭。嫁入豪家的人，年輕風光，晚年眼睛失明，少人照顧，很是辛苦。嫁入普通家的人，年輕苦，老年時兒孫滿堂，享受天年。從一輩子來看，八字相當的人，享受的福報是一定的。

你年輕發財，享受福報，都不是好事。享受過度，把命裡的福報享受完了，老年就苦了。看問題要長遠看，千萬不要被目前的風光遮住了。所以年輕人要努力，不要享福，哪怕在機關單位，還是當企業老闆，享受的都是你個人的福報。

世間人都以為有錢就可以換來很多東西，卻不知道呢，你要把錢供養了，布施了，你才能換來其它的。否則錢換來的，只是你的物質享受，而無法換來兒女，智慧，身體的健康。所以拼命追求錢財的人，反而容易被錢財迷惑。

不僅是在家人，出家也一樣。有的人福報大，廟蓋得很多，很大，但智慧就少了。有的人講經很好，但卻常常遊化。有些人錢財都布施給大叢林大廟，自己小廟很艱苦，但他卻結緣了大眾。有的人錢都給了自己小廟，建得很好，卻也被廟困住，而無法行走地遠。這就需要大家去參了。

我們一般都喜歡講要做善事，但善事還要有智慧，還要有生命的高度才可以。你看佛經的普賢菩薩，六度萬行。萬行就是什麼都有。但一般人很難做到。現在人貪求功德心嚴重。一個事情過度了，都是不吉祥的。像社會上批評放生，人家也有道理。因為過度了。其實不管是放生，甚至蓋廟，還是印經，這都需要你的智慧。過度了都是不吉祥的。

比如蓋廟，廟要簡樸，堅固，同時道心要好，這樣子才有功德。印經也一樣，印經要莊嚴，好看，少印小卡片，印完了就扔掉，很造業。造佛像，也要堅固，長久，不要樹脂的，用了幾年就壞了。歷史上許多法難，也是因為佛教聚集錢財過多了，社會就起反感了。這些都是歷史的經驗。我們都要秉著愛教的心，來勸持。不是誹謗。

其實真修行人，你修得好，外界誹謗又能如何，龍天護法一樣擁護，明眼人自然會知道。就怕沒修行，又怕人說，這反而不利於佛教。我們要有憂患意識。放生也一樣，不要過度，過度了，你一樣放，人家一樣賣，賣的人更高興，吃的人還是照樣吃。諸位，做事情要有智慧，很不容易。

但也有人說，要是有人說壞話了，別人就不信佛了，就斷了成佛種子。我看不一定，信佛是靈性的東西，不是大腦思維，我想著佛多麼好，佛法多麼偉大來信佛，凡是你想的，都不是靈性的東西，這個信都不長久。

真的有修道人，他的靈性能量在加持眾生，眾生自然就信。就怕靈性能量高度不足，單單靠嘴巴來講好，別人還是半信半疑。這一點大家去參。所以佛法從來不外賣，不上門，但修道人他在修。打個比方，就是用性靈在影響周圍的環境，等你靈性啟發了，自然會去找修道人，不用修道人來找你。

天道的規律，是損有餘而補不足。但人剛好相反，損不足而補有餘。做善事也要高瞻遠矚，要有大格局。作為佛弟子，要護持三寶，不要求功德。目光要長遠一些。你看北方，西部，很多廟都很窮，你要以護持三寶的心去做，不要被功德迷惑。這裡頭，帶頭人自然很重要，你的引導很重要。

佛經講，諸供養中，法供養最。不是說，只要法供養就好。而是你在供養時，能加上法的供養。通過放生，印經，造佛像等行為，布施法供養，勸大家能依教奉行。像放生，你要勸人吃素了，放生才算圓滿。拿出錢出來放生不算，只能算善根，而是能啟發我們慈悲的自性，尊重一切生命，才是功德。

佛弟子要接受得起批評，不要別人一說，你就說，人家造口業，斬斷眾生的善根。搞得很緊張，不要這麼講。歷代祖師在世時，都有對法有爭論，爭論了，才有進步。沒有一個法是十全十美的。你接受他的優點時，同時也去承認他的缺點。很多人缺少這個承認的勇氣。如果只有優點，沒有缺點，是不可能的。你承認了法的不足處，你才能進步，不然別人說什麼，你就以為是什麼，不過是迷信罷了。

像漢地，藏地，南傳，這些法，都有本身的缺點和優點。漢地的法，很簡單明了，根器足的人，一下子就悟入了，但往往缺少次第，走偏也很快。藏地的法，次第很強，不容易走偏，但很囉嗦，繁雜。你要學完藏地的法，起碼要學二十年，甚至不止，其中還有嚴格的考試。這是夢參老和尚講的。所以你看藏地供的佛像非常多，儀軌也更多。就看你適不適合了。南傳的法，更簡單，能直接切入涅槃寂靜。但度眾生上，像車子一樣，載客就沒有大乘佛法來的多了。

如果缺點優點的認知都沒有，你很容易謗法。學密宗的，誹謗漢地，很多。每個都是老子天下第一。這問題就很大了。甚至學地藏經的，或者念佛的，或者學咒語的，都認為自己第一。組織放生的，組織印經的，造佛像的，也認為老子第一。你有第一，就有第二，那就很麻煩了。別人都批評不得，一批評就說是謗法，下地獄。再批評，就說會，某某大德都說了，你有某某大德厲害嗎？慢慢的，我們變成了優秀的學生，但不是一個優秀的修行者。很可惜。

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