呼喚文殊菩薩的真智慧

呼喚文殊菩薩的真智慧

作者：福安古觀音閣

 

今天是文殊菩薩生日。中華民族是很重視智慧的民族。文殊菩薩就與我們顯得很有緣分了。中國的傳統中，士農工商，士其實是代表智慧的一族。但智慧又不等同於聰明，聰明有些貶義詞，聰明往往容易搞術。修道人很忌諱術，像商為什麼排最後一位，因為相對來講，商人比較重術，重技巧。但智慧是重道。

幾大宗教中，真正屬於智慧的，是佛家和道家。儒家還不算智慧。佛家講般若，就講得更深刻了。佛法以華嚴經為代表，越來越燦爛，豐富。道家思想就以八卦為道代表，越來越簡單，最後不用文字。畫個八卦圖就好了。你去看中國文化和印度文化的區別。

現在中國人也不重視自己文化了。甚至很多佛弟子很排斥中國道家文化，認為是外道。佛法最發達是在唐朝，唐朝中道家思想也很發達。所以禪宗就有了佛家、道家、儒家三家思想的結合。在修道上，有些理念，還是很偏於道家的。包括那時人們對《黃帝內經》、《道德經》的重視。

中國人骨子裡是信仰智慧形。以前門口都貼著耕讀世家。耕就是維持溫飽就好了，讀就是要讀書，不僅是教科書，天文地理，人事都要懂。天文也不是現在的天文，現在的天文地理都是把人和物質對立起來，所以破壞環境很嚴重。但古人不這麼認為。

古人把天地人，三個看成一體的。而且這個天，還不是天空，不僅是地球，而且能把二十八星宿，乃至銀河係與人合一起來。也就是說，人的身體跟宇宙是一體的。就是這個概念。你就知道中國文化為什麼喜歡叫“天下第一”，這就是道家的觀念。禪宗接受了道家思想後，就開闢了一股不拘一格的格局。我看很多人學佛，不超然，不自在，因為沒有受道家思想的熏陶。或者說，沒有受禪宗思想的熏陶。

現在人要是多一些天人合一思想，你心裡就很舒坦了。以前修道人，都是從儒家到道家，最後歸入佛家。為何歸入佛家？要修行度眾生，佛教講的比較詳細。記得，是詳細。你要教化眾生，就要很詳細。佛家剛好有這個好處。

這個天人合一的思想很重要。現在治病成大問題，首先是沒有這個思想的引導。學佛人也不承認了。其實風水，星象，乃至算命，都是用這個天人合一思想的。道家的九宮八卦圖傳到了印度，再到西藏，就變成文殊菩薩九宮八卦圖了。變成用來做占卜。很多人找西藏人占卜，用的就是文殊九宮八卦圖。

禪宗祖師比較重視這一些。現在重視得不多，學佛都變成教理、系統。搞一個系統出來，來一次道次第。修行也要是天人合一，本來就是圓融一體的。不是直線上升的。我們要有這個圓融一體的觀念。

現在很多學佛，都變成知識，不算真智慧，只能算大腦理論而已。都在大腦的頻率中做功夫。沒有超越出來，不算大智慧。

現在很多法師解釋佛教的世界觀，以須彌山為中心，然後怎麼分。這些分法很詳細，可是也把人和宇宙對立起來。一旦對立起來，你就發現，有個地獄可以逃離，有個天堂可以去。因為你和宇宙對立了，那你要怎麼灑脫。所以說，我們需要道家老祖宗的智慧。

智慧不離開文字相，但卻不能執著於文字相。現在搞文字相的很多，尤其是學密宗的，要么太簡單，念幾個咒語，要么太複雜，學習非常多的論。但中國人思維上，其實偏於簡樸的，大道至簡。你看老子，孔子，他講的話都很少。《道德經》才五千言。易經也少，甚至到前面，只有一個八卦。你就知道了，中國人的哲學方式。我們現在越來越複雜，所以學習都學不完。最後修道都變成學習了。世間的真相反而看不懂了。

佛經翻譯過來時，刪減了非常多。像印度的數量單位，阿僧祇，無量無邊。這個數字是很大的。《華嚴經》原來也很浩瀚，龍樹菩薩說有三千世界微塵偈頌。有塵土那麼多。翻譯到中國，就越來越少。中國人好簡。像鳩摩羅什翻譯就刪減了很多。比如《佛說阿彌陀經》的翻譯。但沒有人說他不對。

現在學佛學的，容易執著於文字相，反而障礙解脫。這也是無奈。中國人就愛研究文字。唐朝時，祖師大德就呵斥過，很多人學禪宗，就愛研究文字。現在人更是，到處都有佛學的書院。要從文字相中出來才能成就。

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