法是你要福德因緣感召來的！佛經、咒語太多怎麼修？

法是你要福德因緣感召來的！佛經、咒語太多怎麼修？

作者：福安古觀音閣

 

許多人會有修法上的困惑，漢地佛經之多，咒語之多，每個都有許多感應。但你又不可能什麼都修，又捨不得放棄，要怎麼辦？

真正修法是有標準的。比如感應故事來講，念大悲咒，楞嚴咒，準提咒，還是地藏經，普門品，彌陀經，這些都有太多感應。但不是每個都適合你，別人有感應，到你修，可能就沒有感應。哪怕有感應，也不代表你適合修這個法。所以修法需要有福德因緣。

我之前專修普門品，也有許多感應，對普門品很有信心，就發願弘揚普門品，後來發現普門品不好弘揚，要先弘揚地藏經。我就普門品，地藏經一起修。再後來看了胎藏界的圖才明白了，原來進觀音院前要先經過地藏院。這也是因緣。這麼一修，就過了四年了，後來我在五台山求文殊菩薩加持，能懂法華，華嚴。

第二年，朝聖天台山智者大師的肉身塔時，遇到一法師，教我看法藏法師講《天台宗入門》，我看了非常受益。那時我就開始發起供僧，四大名山大面積的供僧，供僧後發現了僧寶功德不可思議。法華經修了一年。去峨眉山朝拜普賢時，又有道友推薦看海雲繼夢講華嚴，也修了一年多。現在專修法華經和地藏經。

你要修法，不是說我們想怎麼好就怎麼修，福德不夠時，你修不了的。這不是大腦思維，學習來的。而是福德感召來的。後來發起供僧，護持佛教名山，因福德增長才有因緣修法華和華嚴。真的想修行，佛菩薩還是會指點的，你到了一定階段，就給你指點一點兒路，感覺像通竅了一樣。這也是不可思議。

你要修一個法，先要發心，真心發心為三寶為眾生，發心了，然後你真地去做，這時菩薩才能加持。如果只有發心，沒有做，那叫做妄想，不叫願力。要做就要做實際能做到的，不要喊空口號。但現在許多人修法，都帶著雜質，或者求世間圓滿，或者求感應，這個不清淨，你跟法就很難相應。或者哪怕你念咒語有感應，求到了世間的東西，也不代表你跟法相應。這個發心很重要。你要有自己生命體驗，別人教不了你的。

真正進入修行後，是比較容易。但先要有修行資格，這就不容易了。這就是要有資糧道。你看佛陀身邊許多弟子，一聽就開悟了，那是這些弟子已經有了修行資格後。但目前先問，有沒有具足修行福德資糧，這很關鍵。不要問，我要怎麼修法，先問我要如何具足修行的福德資糧。先培養福德資糧是關鍵的。你資糧夠了，菩薩輕輕一點化，你就上路了。資糧不夠，你上路也沒有了，走不了多遠的。許多人念念咒語，有了感應，過了不久，障礙一來，又退心了。好比在路上走，糧食不足，只好返回。

有些人貪求大法，到處求灌頂加持。灌頂了你不一定能修，福德因緣不到。你的法是你福德感召來的，無法求。如果小聰明可以獲得大法，那法就沒有價值了。

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