從古德的開大智慧說起！每部經的特殊性不同，沒有最高！

從古德的開大智慧說起！每部經的特殊性不同，沒有最高！

作者：福安古觀音閣

 

看古人傳記，發現這些祖師都是了不得。單單就以智慧來講，不管是出家年齡，還是他們的背誦能力。比如鳩摩羅什一天能背誦千偈頌，智者大師七歲，僧人給他普門品，他一念就記住了。清涼國師看書能一目十行，而且日背萬言，他十四歲就開始講經，而且是講最難的般若經。這些祖師智慧超人，實在不一般。

我看法華經感應錄中，許多僧人很小就能背誦法華經。可見古人的智慧超群。可是我們常常一念經就頭暈，這就是業障啊。修行就要修福修慧，福報要有九朝天子命，七代狀元才，這樣你來度化眾生才方便。這個是福報，從智慧上來講，就要通宗通教。相比古德，我們是不是都是業障重。

我研究了一下，發現古人誦經最多的是法華經跟金剛經。但現在最流行的地藏經，古人沒有提倡。乃至在古代感應錄中，有念普門品，法華經，金剛經，華嚴經的感應。但地藏經感應錄中，許多故事都是以造佛像，然後地藏菩薩冥陽救苦為主，而很少以念地藏經為主。包括你知道九華山的金喬覺，還有無瑕禪師，他們都是修華嚴為主。地藏經的提倡也是明末蕅益大師提倡，近代的弘一大師，夢參老和尚提倡。這個是為什麼？大家可以去參一參。

現在大家講超度，其實古代就用法華經和金剛經超度。那地藏經的地位在哪裡？可見現在是末法來臨了，眾生根器普遍惡劣。就比如你念經都頭暈，你怎麼去背誦法華。這就是根器惡劣的緣故。那地藏菩薩剛好有這個願力，你要想增加記憶力，就在地藏菩薩前供水，念地藏經來加持你。不然其它經的門，你無法進去。再加上你要修行，要有福報。福報不足，家宅不安，你要修行就很困難。夢參老和尚提倡地藏經，也有他的因緣，他坐過監獄，知道監獄之苦，但地獄更苦，人更無明，他就來弘揚地藏法門了。

我們弘揚法門，不要把一個經抬到最高。每個經它的特殊性不同。沒有最高。就像你惡業重，生活很困苦，你還是先修地藏經。可見你還沒有具備修行的資糧。地藏菩薩剛好給你準備資糧。但你有了資糧後，你要更進一步，佛門還有有許多經典你要學習的。地藏菩薩也希望你，也加持你去學其它經典。如果你想要轉化身心，發大智慧，轉化六根清淨，法華經、金剛經是最好的。一般人每天都要忙著生活，柴米油鹽，能念一部地藏經就很不錯，而且地藏經能加持他生活圓滿，這樣他更有動力。如果你專門要修行，就要好好通宗通教，法華，楞嚴，華嚴，這些都懂一些，才能弘法。

修道人要長進，要向古德看齊，他們的毅力，智慧都可以學習。像法華經，可以念一萬部，你能不能堅持下。甚至去拜法華經。一個字一拜，這需要很強大的毅力。慢慢拜，智慧就開發了。其它經也很容易懂了。但如果你很偷懶，想著反正我能往生就好，把能往生作為偷懶的藉口，那就不長進了。

修行可以看祖師傳記，佛陀的教理是死的，但祖師是活的，他怎麼修行，怎麼度眾生，這些都可以給我們思考。你不要想每個祖師都有神通，或者他們後來的風光。我們要學習他在因地是怎麼修的，像虛雲老和尚，終南山閉關，三步一拜五台山，拜佛舍利每天三千拜，在鼓山閉關六年，每天拜萬佛懺，這是他修苦行。後來去天台山學習天台教觀，這是他在經教上的努力。後人雖然說他是祖師再來，他都要這麼折騰，折騰到五十多歲才開悟。所以我們更要努力，至少讓下輩子比這輩子更有智慧一些。

在清淨六根上，法華經功德之大，實在不可思議。尤其是開智慧，一定念法華經。如果你身體內魂魄很髒，你智慧也開發不了，因為不清淨。身體內都有那麼多的邪氣，腦袋裡自然也清淨不下來。所以許多修禪宗的都以念法華經為主。

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