大乘佛法轉身心的特殊處

大乘佛法轉身心的特殊處

作者：福安古觀音閣

 

大乘佛法中常叫你要轉念，有沒有。其實你念轉了還不算，你能量要能轉才算。現在常講要滅除貪嗔癡，沒有貪嗔癡就不是人了。貪嗔癡也是你身體內的一種能量運作出來的。方向錯了，就是貪嗔癡，方向對了，就是戒定慧了。你滅除了，那就沒有這股能量了，那不是石頭木頭。正確理解，佛法讓你轉這股能量。你要怎麼轉，佛法就讓你發大心。

大乘佛法轉化身心的方法比較特殊，他就靠轉化外境來達到身心安樂的目的。這個外境，不是外在的自然環境，而是大宇宙中，尤其是六道眾生，看得見的，和看不見的眾生。他都度化了，他身心就轉化了。

藥師法門有句話，天人合一。這個天人合一有三重合一，第一是外在的物質和人體合一。比如星球中包括太陽，月亮地球，還有二十八星宿等，都是跟人體是一體的，互相關聯的。還有，地球的山河大地和人體也是互相關聯的。現在科學家在研究，地球是不是空心的。其實古人早就知道，地球是空心的，而且山裡頭都是一條條的隧道，山還會哈氣，換氣。地球跟人一樣。古人通過觀察人，就可以觀察到地球的形狀了。地球是扁圓的，所以人的臉也是扁圓的。

這一層的天人合一，對修復我們身心，仍然有大作用。就是通常講的，如果業障很重的人，你想要修行，最好先去寺院掃廁所，掃垃圾，把最髒的東西掃乾淨，然後你慢慢身心就會清淨。這個很神奇。很多人腎不舒服，會和家裡的馬桶堵住了有關。這就是人和外在環境會一體。可以通過清理外在環境達到清理你身心的目的。有的人身體內體液有病，有些婦科病，都建議去清理廁所。就看你能不能做得到了。這個是第一層境界給我們的啟發。

第二層境界的天人合一，是人和六道眾生的合一。印度修行人把人體分為七輪，心輪上面的輪代表光明的脈輪，心輪以下的就代表惡道的輪。這個輪對我們人體的影響。比如海底輪有問題的人，他就表現缺乏安全感。心輪有問題的人，他就發不起利益眾生的心。梵天輪有問題的人，他很難達到宗教的境界。那印度瑜伽就通過恢復這個七輪的能量，讓自己淨化。但大乘佛法的做法，是通過你發心。

比如你發心去利益最苦難的眾生，像地藏菩薩一樣，而且你要去做，慢慢你的心輪以下的脈就打開了。如果你發心去幫助別人，像觀音菩薩一樣，你心輪的脈就能打開了。如果你發心要成就佛果，達到止於至善的境界，你心輪以上的脈就打開了。

大乘佛法有個特點，他不讓你怎麼轉色身，他就讓你去做，你做了，你身上能量自然能打開。不用像密宗，練什麼氣之類的。你儘管去做，就能打開。所以大家要學習一些儀軌。比如上供儀軌，上午供天，中午供佛，晚上布施。這些儀軌要學會啊。

有些人很迷信，修密法就拿一個咒語拼命念，就以為叫修密法。其實漢地祖師早就把密法傳進來。蒙山施食，水陸法會，放焰口，這些都是密法。還有上供，這個培養福報很快，這就是密法。漢地祖師也在修密法。你先能把漢地的密法吸收了再說。

漢地佛法不注重教你怎麼調養這個身心，倒是很注重你要發心度六道眾生。你發心了，你去做了，你身心就調整了。不信你去觀察，你做了善事後，你精神和體力就比較好。你要如何度眾生，你念經，念念迴向給眾生。這也是一種方式。大乘佛法很注重念經，不要不當一回事啊。

第三層的天人合一，就是專門講人道之間。你要跟人道眾生處理好關係。你如果跟父母，領導，以及比你福報大的人相鬥，硬碰硬，你頭部就有問題。不體恤你下屬，腿部就有問題。兄弟不和，手部就容易有問題。夫妻關係不好，尤其是怨恨結心，腎臟就有問題。常常不講信用，脾胃就有問題。背信棄義，肺部就有問題。這就是你和人道的關係要處理好。

當人產生孝，或仁義等各種美德時，人體就會開啟自動修復功能。這在上次有講過，仁義禮智信，其實是五種生的能量。你可以通過和人道關係處理好，（原文缺失）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102wx9w.html