你對佛經神聖性的信心足不足

你對佛經神聖性的信心足不足

作者：福安古觀音閣

 

末法時代，淨土法門流行。現在淨土太狹隘了，都只有死後的淨土。其實我們更應該弘揚活著的淨土，就是藥師佛的淨土。現在仍然有許多人修行得到瑞相。包括死後燒出舍利，乃至成就肉身不壞，或者生前能健康無病，預知時至等。這屬於佛教聖解脫的部分，我們要好好弘揚。

我常勸大家，都諷誦大乘經典。尤其是法華經。歷代有許多人，誦法華經而得身心不可思議境界的，不計其數。近代的道生長老，一輩子誦法華經，九十多歲，眼根耳根都不壞，和年輕時一樣，這就是證明。

其實不管你誦經，還是念佛，只要達到一定的數量和質量，都能轉化你的身心。轉化後，你根本不用吃藥了，第一，你身體會很敏感，身體內的眾生清淨了，對於疾病就很敏感，在沒有發作之前就能覺察，念念經就可以清理乾淨了。第二，你自身的免疫能力會加強，身體智慧就彰顯出來了。死亡時可以預知時至。世間的善人，他心很純正，他都能達到預知時至的境界。何況你要用大乘佛法來調整身心。

這個調整身心，開發智慧就屬於你要自修的部分。我對禪宗非常敬佩，但發現許多禪門人，到了晚年也是身體落下疾病，很可惜。因為只有禪坐，而沒有持經的緣故。他內在的自性光芒還是無法開顯出來。而有些人常年念經，最後境界也不可思議，尤其是身體病很好。像道生長老常年在普陀山，他的弟子回憶，他從來沒有去過醫院。九十多歲的老人能有這個境界，就是法華經加持力了。

我們現在在經典轉化身心的力量上，感覺明顯不足。尤其是人間佛教過度化後，經典的神聖部分，慢慢的被抹殺了。很可惜。有些法師的講經，你不看還有信心，一看你發現，哦，原來經典講的就是怎麼做人。其實不是，經典有神聖的，超越的部分。

打個比方，虛雲老和尚曾經在六月祈雪，減少瘟疫。歷代祖師的更多了，蓮池大師念法華經來求雨，三天內就下雨，當地人都稱他為古佛。還有的，靠念金剛經來降服惡龍。普陀山雙泉禪院的來歷是當年這裡缺水，有個祖師就結茅念華嚴經，後來就湧現兩眼泉水。

不僅誦經有現世的功能，而且能超度祖先和亡者。以前人念法華經超度亡者，整個地府就放光。戚繼光有念金剛經超度戰亡的士兵，得到超脫。這些都是佛經不可思議的部分。

就像佛弟子，你慢慢修，至少要修到少吃藥的境界吧。你要修，就要來真的，身心一定轉化。動不動就生病，往醫院跑。學佛是學佛，生病是生病，可見你學的是理論。身心都無法轉化，你用什麼來證明佛法的殊勝之處。但現在你要能得到身心轉化的境界，也不是那麼容易啊。一般人對佛法神聖性的信心都不足。

就像觀音菩薩的神通中，可以讓盲者復明，讓啞巴說話。一般人就很難相信。真正的大道，真正的法味，你要得到也是不容易的。你不相信也是正常。就像我們對生命，對身體，仍然有許多無知。比如近視，你如果愛看污染色相，閻羅王就派小鬼來刺你的眼睛，你眼睛就近視了。你相信嗎？佛有一部經，叫《佛說療眼疾陀羅尼》，就是治療眼睛近視。現在色相污染很嚴重，到處可見讓人起慾望的圖片，所以現在人近視就特別嚴重。

現在大家都在修有漏的福報，學怎麼培福賺錢，如何做人，這都是福報。而真正的功德，是讓你六根清淨，這一塊修的人就不多了。甚至出家人也要應酬，像廣欽老和尚講的，都成為應酬僧了。這類僧福報很大，但要證的六根清淨的功德，就很不容易了。釋迦牟尼的意思是靜默能仁，我們應該靜下來，慢慢的品味一下佛經的深義。

壇經中，法達禪師見六祖時，頭不著地。六祖點化了他。因為法達禪師誦了法華經三千部。有些人會笑法達禪師我慢心重，但諸位可能沒有體會過三千部法華經的功德分量。所以法達禪師也是利根器的人。

以前人修行，都是在醫，道，儒中摸爬滾打後，後來進入佛家，被佛經的境界徹底折服。如果他在醫道中摸爬滾過，他就能了知到身心的轉化，以及佛經比醫道身心轉化中有更不可思議的境界。但現在我們基礎也很差，而且許多人當成理論。那就很可惜了。

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