學佛初期，自修過程非常重要

學佛初期，自修過程非常重要

作者：福安古觀音閣

 

修行可以說是自利利他的過程，自利，我想先要改為自修。因為現在許多佛弟子，非常有熱情，也有能力，也有福報，能組織許多活動，比如放生等，甚至每天樂此不疲。這個利他精神很讚歎，但我想，先要學會自修。我就以虛雲老和尚為例。

以前的高僧，要出來弘化之前，都要達到一定境界後。雲公他十七歲出家，在鼓山閉關六年，親近古月禪師，古月禪師以修苦行而著稱，那時雲公一心要學習玄奘大師修苦行，不再蹉跎歲月，所以到山中去閉關六年。後來到天台山學習天台教觀六年，親近融鏡老和尚。融鏡老和尚是天台宗的尊宿。再後來他去普陀山參學後發願三步一拜五台山，經歷了三年。

三年後，又從五台山到四川到西藏，翻過喜馬拉雅山，達到印度不丹去參訪。回來後，當時高旻寺打禪七，在一次禪七中，因為開水碰到手，水杯落地而開悟。那時虛雲老和尚已經五十六歲了。開悟後雲公才開始弘法。開始建一個座寺院，雞足山祝聖禪寺。開悟後的老和尚一直在修復老叢林。他已被發願不住小廟，住叢林。

你看到古人弘化過程，但確實要看到古人自修的過程。而自修過程都離不開善知識。雲公學華嚴，跟隨月霞老和尚，學法華跟隨融鏡老和尚，也親近密宗大德。而且一學就幾年時間。禪宗的祖師，真的是人天師表，文才武功都很好。漢地佛法的興旺，主要是禪宗一脈。

講老和尚自修故事，是想說，想要多親近善知識，多聽經聞法。尤其是漢地的弟子，要學華嚴，法華，楞嚴，這些佛經中的寶中寶，我們不要入寶山空手而歸。

修行一定要精進，尤其是自修過程。許多人往往忽略了，說，我在積極做善事，行菩薩道，是真正菩薩。要知道，此菩薩非彼菩薩。做善事是很好，但法華經講的，這些都是方便法，要導歸入佛乘，才是究竟。那深入經藏就顯得很重要的。

現在人越來越懶了，而且愛貪小便宜，總想找個最快成就法，徑中徑又徑。對不對。這些最快，捷徑，都是祖師方便說吧。也有人說，有的人學了很多，最後還是回到念佛。所以我不用學，只要念佛就好，不用走彎路。要知道，人家經歷了以後，有了生命體會，去唸佛，和你沒有體會去唸佛，完全是不一樣的。你不能忽略生命體驗。

但你也要通大乘經典，確也是非常困難。你要知道，佛講的都是自性的流露。我勸大家念地藏經，把地藏經背下來，以地藏經作為智慧的開口，然後你再去唸其他經，就比較容易通俗易懂。為什麼，智慧開發了，佛講的經，都是同一個境界。你達到了，自然一點撥就懂了。

但我不贊成，你開始學習教理，理論搞一大堆。尤其是論著。在你智慧沒有開發，而且我執很重時，你懂越多，反而越失去信心。這就是學院派，或者理論派搞的。道心不是靠理論支撐的，你對菩薩的道心，是靠你生命體驗來的，靠你業障清淨來了。

理論派出來後，講話都是名相一堆。但因為缺少生命體會，沒有生命力。那就很糟糕。很容易退道心。修行是要修道心。道心不堅固，許多人讀了佛學院就還俗了，這也有。對不對。

只要靠《地藏經》念熟後，對經文有所悟入，你對其他經，慢慢也容易懂。

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