念地藏經，讓你靈性甦醒過來

念地藏經，讓你靈性甦醒過來

作者：福安古觀音閣

 

大家去對比宗教，你會發現，天主教，基督教的傳教徒很熱情，甚至送上門來，叫做送福音。但佛教道教的出家人，似乎就沒有那麼耐心，他就躲在山裡，你去找他，他從來不來找你。有沒有這個感覺。有沒有那個出家人跑到你家來，讓你信佛？沒有，都是你要跑去寺廟，無事不登三寶殿。

為什麼不同，佛教道教都是一種修行，有修行的內在體驗。但天主教和基督教就沒有，他說你信就好，生前做好人，死後到天國。剩下的都不是你的事了。這個情況和目前許多佛教徒倒是有些相似。他們也是生前做好人，死後到極樂。但實話說，這不是修行，這只是你的一種宗教信仰。人都怕死，有個極樂或者天堂可以去，至少心安。但這個思維模式，是識性發達的思維模式，他不是生命體驗模式。

目前也有許多西方人，跑到印度，來中國終南山，學習禪定，學佛修道。這就有些類似於修行了。修行是深層的生命體驗。作為中國人是值得自豪的事情，因為你生命中有修行的基因。上次看一個調查，六小齡童說，他調查發現小孩子喜歡《西遊記》，哪吒，葫蘆娃等動畫片。而且六小齡童演的西遊記，被重播了三千次，破記錄。從這一點看，中國人有修行的基因。你從小就有。

修行是一種靈性生命的體驗，每個人都有的，只是你是醒來了，還是睡著了。如果有因緣，你醒來了，你就會跑去學佛，去修行，沒人叫你去，但你會去。所以佛教不要去拉攏人，你只要有修行，好好辦道，那些人靈性一醒來，他就跑來了，不用你去找他。他自動來找你。道不孤，必有鄰嘛。所以以前的人，要出家，都走路去，走個十天半個月，到了廟，然後出家。廟裡很艱苦，你也呆的下。沒有電視報紙，沒有好吃，還要幹苦力活，做的不好還要挨罵，你也呆的下。為什麼？因為你靈性已經甦醒了。

靈性甦醒的人，他在過靈性的生活。你感受的到嗎？有些人過精神生活，像書法家，作家，這些人窮的要死，靠別人救濟，他還要創造，曹雪芹就是代表。因為他過得是精神生活。當然，如果你常覺得房子不夠大，車不夠好，其實你過物質生活，那是一件很苦的事情。因為你的靈性還在沉睡中。

有個公案，就是窺基大師，他本來是羅漢，玄奘大師去印度時，找到他，讓他去投胎，結果他一投胎，就忘了，有隔陰之迷。因為他福報大，當了公子哥，每天花天酒地。玄奘大師回來後，找到他，要他出家，他不肯。玄奘就讓唐太宗下聖旨讓他出家，他就出家了，不過有個條件，要三車，一車美女，一車酒，一車肉，才出家。等他到了廟裡，一聽到鐘鼓聲，終於清醒，發現自己前輩子是是羅漢，就把三車退了，老實出家。

這個靈性的甦醒，就很關鍵。你要是靈性還在沉睡，你每天都會在沉迷五欲六塵。醒過來後，就發現了，有一種修行的生活。但你要醒來，也不是那麼容易的事情。一般人都是醒了又睡著了，師父再一敲打，又醒過來了。對不對。你靈性的力量還不足。

這時念經，做功課，就顯得很重要了。尤其是地藏經。地藏經是你生命的一張藍圖。告訴你人生要怎麼走。這一點很重要。修行要有三個因素，人生，生命，生死。你每天念，他就可以覺醒你的靈性。最起碼的，你不會迷失的那麼嚴重。

修行一定要保持一定的覺醒，這個覺醒，就是我為什麼而修行，要如何修。但現在許多人都落入了思維模式了。我修行，為了死後去極樂。因為大家都這麼講，肯定沒有錯。這只是大腦思維模式的問題。如果你只是把修行寄託在死後，那不是真的修行。只是一種盲目的迷信。盲目的迷信，都是屬於大腦層面的。而修行，是要進入靈性生命層面。

真修行，是要體會那種法喜。許多出家人，他都發願下輩子再出家，再來結緣。他是體會到了法喜。但有些人不一樣。他覺得生活很苦，期待死後好一些，到極樂去。凡是覺得很苦的人，這也是業障比較重的，帶著苦相，也感受不了極樂。這時，你念地藏經就顯得很重要了。

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