內心要純善，入道就快

內心要純善，入道就快

作者：福安古觀音閣

 

修行是一種生命體驗，生命體驗就有個特點，他是有情感的。古人講，多情乃佛心。世間的感情帶著自私的情緒，修行就是要轉化自私為無私。你一點感情都沒有，那就是木頭人，枯木了。你都是流於感情，那就太世俗了。這就是修行要下手的地方。

在胎藏界中，你要修行，可以從福德門或者智德門進去。福德門就是從地藏院到觀音院，智德門是從處除蓋障院到金剛手部院。一般來講，偏於感情的，可以從福德門進入，修觀音，地藏經法。偏於理智的，就從智德們進入。

修行要有生命的，人又是有感情，感情也是一種能量。凡是能量都是沒有錯的，就看你怎麼引導它。像地藏，觀音，兩大菩薩都是非常適合培養宗教感情。所以你看民間信仰中，女性為多，觀音地藏的信仰也最大。因為女性容易有感情。

但你不能輕視這個感情的力量。以前在民間有許多齋姑，沒有剃頭，但住在廟裡，和出家人沒有差別。他們也要承擔壓力。以前我見過一位，她的小廟在市的老區，有次聽說老區要被拆掉，她就很緊張。這一拆，不知自己去哪裡？她就每天都求阿彌陀佛，後來做了夢，夢見有個人帶她去市政府，見了領導，領導說，不拆了。後來果然不拆了。你看，女的魄力都不足，但她為了一個廟，就要扛著，她靠的是什麼，就是對佛的一份感情支撐下來，她支撐不住時，她想到還有佛在。

還有一位，是上個世紀，她和丈夫兒子去了南洋，但丈夫兒子經過一場災難死了。她就一心歸於佛門，從南洋走回來，她用扁擔擔著，一邊放觀音菩薩，一邊放銀元，她把錢從南洋海外挑回來蓋廟。你看，一個弱小的女性，她憑什麼能發揮這麼大的能量。這就是她感情的力量。

一般在修行中，先經過地藏院，再進入觀音院。像她們這兩位，能一心奉獻三寶的人，她就是有大願，已經直接超越地藏院，直接進入觀音院了。這類人要有個特點：內心一定特別純善。

內心特別純善，願力又特別大，他看不到世間的醜陋，只看到對世間苦的悲憫，她就直接進入觀音院修行了。你看他生命品質，就是直接的超越。

這類人還有個特點，他就拼命去做，報答三寶，而不輕易求私人的事情。他每天做，心中也只有觀音菩薩，就一心報答。其他都通通捨棄了。他這麼努力做，就相當於福報和功德都存在了報身世界。佛有法身，報身，化身。他的功德是存在報身世界，這樣的話，災難一來，他求菩薩就特別容易有信心，能感應。因為他過去修行的功德在加持他的信心。

但告訴諸位，你要是沒有做什麼功德，做了功德都求這求那，報身世界裡都是空的。等災難一來，沒有功德加持，你根本對三寶提不起長久的信心。很多人學佛很久，一點信心都沒有，是因為他功德本來就不夠。

女性因感情，從福德門進入修，比較容易。她一輩子信觀音，心達到純善，這類人往生一定直接進入淨土。因為她活著時，報身，她的生命境界已經達到淨土了。你不要把淨土想像成天國一樣，像吃什麼就來什麼，都不用煮飯。不是的，淨土就是你生命達到純善，能化解娑婆的苦難的力量。

大家去看淨土聖賢錄，看那些往生淨土的人，或者跟觀音菩薩有強烈感應的人。都有一個共同的特點，就是內心純善，生命品質好，活著時，生命已經到了淨土。有個故事，有個人記錄他母親，她生前樂善好施，乃至在文革時，別人對黑五類排斥，黑五類被打壓得連吃的都沒有，哪怕親人也不敢去幫。但他母親卻常常給他們送吃的，那個年代幾乎是冒著生命危險來做的。後來他母親往生後，有次託夢給他，說自己在寧德某個小廟做觀音菩薩。這就是她兌現了觀音慈悲本質。

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