念經能讓你少病是有依據

念經能讓你少病是有依據

作者：福安古觀音閣

 

修行要轉化兩個要素，一個是生理的，一個是心理的。上次講到，為什麼大乘佛法很重消業障，而且大乘經典多次提到佛滅度後的眾生，是多麼福德淺薄，屬於五濁惡世？因為佛滅度後，人們把更多時間投放在物質享受上，而不是修行上。這時整個環境，都少了一種修行氣氛。你要修行，自然就很困難。

世界上的兩大文明是很注重修行的，一個在印度，一個在中國。雖然修行氣氛很少，但現在你仍然能聽到佛法，看到修行人，說明還有福報。還算不幸中的萬幸。為什麼要消業障？業障也包括兩個方面，一個是生理的，一個是心理的。

許多佛經都注重消你的心理業障，就是知見錯誤。比如金剛經，法華經，楞嚴經，老子道德經，他都在消除你知見上的障礙。一般人看佛經，聽法師講得很好，但習氣就是難斷。道理誰都懂，就是做不到。為什麼呢？因為你生理的障礙這一關沒有過。

許多人都知道心理影響生理，但卻很難知道，生理也在影響心理。你要真修行，調整生理和心理一樣重要。就像念法華經，金剛經，楞嚴經，到一定境界了，不僅心理在調整，生理也一定調整。法華經講到六根清淨，就是非常詳細的生理的轉化。如果你生理上沒有轉化呢，仍然是業障。你雖然懂得很多佛學知識，結果都變成了雜質，因為你生理和心理都沒有認真調整好。

要修行，生理和心理都要健康。但說到生理健康，不是說你能吃能睡，儀器檢查出來的健康。不是按照西醫的標準。修行人有他的一套標準。比如印度人對身體的研究，分為三脈七輪。海底輪不健康的人，他就缺乏安全感，常感覺自己缺乏愛。找不到生命的坐標，很虛無。這看起來是心理有問題，其實是因為他生理出現問題。這現像在許多人墮胎後就會有此表現。

所以身心一起調整，是一項很重要的功課。這是藥師經給我們的啟示。你看藥師佛有十二大願，第一大願，是講到法身，第二個大願，講到身如琉璃內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月。這個是講到報身，圓滿報身。

修行就是要把這些污穢的身心轉化為藥師佛的淨琉璃的身心，那你就沒有病苦，心靈都健康。其實所有的佛經都在消你生理和心理業障。為什麼我很注重叫大家念經，背經，因為念經和背經都能轉化你的身心。一個簡單證明，如果業障很重，念地藏經都會打呵欠，流鼻涕，想睡覺，種種症狀都來了。這正是證明了佛經有清理你身心垃圾的功能。

而且你身心清淨了，慢慢就能明白佛經所講的。大道的門就在這裡。許多人把佛學當成知識來吸收，身心沒有轉化，這都不算。藥師經講的，轉化到最後，就是你要身如琉璃。法華經講的，你轉身心到最後，就是六根清淨。至於身如琉璃後是什麼境界，六根清淨後是什麼境界，可以去慢慢體悟。

比如身體雜質少了，第一，至少你不會生大病，尤其是五臟六腑內的大病。如果天天吃藥，你修藥師法門是失敗的。第二，至少你智慧會開發，佛經講的許多，你聽了就很容易懂。因為你身心清淨了。你要弘法，就很簡單了。這個身心清淨的過程，就是佛陀在大乘佛法中告訴我們的，最重要的自修過程。

大乘佛法中有度眾生的部分講的特別多，種種方便。那如何自修，講的相對少。但轉化身心卻在許多經典中都有體現，祖師大德也通過這種修行而達到。在法華經，金剛經，這些經典感應錄中多次有提到。像南華寺有三尊肉身，一尊是六祖，一尊是憨山大師，一尊是丹田禪師，丹田禪師成就肉身，就是靠常年累月念金剛經而成就的。這些希望給大家增加信心。

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