功德來自戒律的清淨

功德來自戒律的清淨

作者：福安古觀音閣

 

  有道友說：念《法華經》時，邪念非常大非常多。導致自己不敢唸了。

   跟大家講，這就是大乘佛經的不可思議。有道友疑惑，《地藏經》到底有沒有作用。我說有，因為他每次念經都會打瞌睡。這就是作用。如果沒有力量，人體就不會起如此反應。

   這次也講戒律的問題。功德來自哪裡？來自清淨的信心。信心要清淨，那戒律自然要清淨。這就是必須的。所以修行時，如果能受持好戒律，每天都在進步，增長你的功德。但大家不要小看，正因為戒律守得不容易。

   有些人會嘲笑出家人不守戒律。我想，你能出家個五年十年，戒律一定守住了。如果他守不住戒律，這會出會出現兩個情況，第一，他沒有福報住在廟裡。第二，甚至不久就還俗了。要知道，現真的出家相，也是需要福德的。住在廟裡，也需要福德。你不要小看人家在廟裡掃掃地，什麼都不會。但他們守住了戒律，就是守住了功德。功德是不生不滅的，福德是生滅的。而且大家也不要小看護法神的力量。

   就像你要念經，想要學經，最基本的，戒律要守住。身語意要慢慢趨向清淨，慢慢的，你智慧才能開發，福德才能增長。如果戒律守不住，單單一個吃肉的習慣，就會讓你念經頭暈腦脹。

    每部經都有自己特殊的行法的要求。比如《藥師經》，你要修藥師法門，最起碼要受持八關齋戒才可以。這個是最低標準。有人說，我修這個法門感應不夠，那是因為戒律持的不夠。再比如《法華經》，你要修，必須先修四安樂行品，要身語意誓願四種安樂。如果受持不好，你修《法華經》就會有種種障礙。

    有的人念經也很積極，持咒也積極，總感覺功德很大。功德是要基礎，就是持戒為基礎。比如喝酒吃肉，一邊念經，一邊吃肉，前功盡棄。藥師經講到的，要食清淨食，著清淨衣。清淨食就很不容易了，你眼睛看的，耳朵聽的，嘴巴吃的，都要很清淨。看了一場電影，就已經不清淨了，你要修法，哪有那麼容易呢。

   現在人的慾望越大，誘惑也越大，這對修行人來講，是很大的損傷。尤其是電腦電視，對人的損傷，人的心神天天向外跑，都沒有時間回歸。你要持戒，也不容易。因為不容易，才體現修道人的尊貴。一旦修道，便要不同庸輩。修道人要有這個自尊。

   那如果破戒了，可以修《藥師經》，藥師佛有個願力，讓人的戒體恢復清淨。戒體恢復清淨了，你功德才能增長。戒體不清淨，好比出現漏洞，修多少漏掉多少。

   有些人宣傳一部經一個佛號，這有些偏激。佛講的每部經，針對的病情不同。比如《法華經》，有特殊的清淨六根的功能。這是其他經所沒有的。《藥師經》有彌補戒律不清淨的過失。《地藏經》有彌補生命漏洞的功能。佛弘揚如此多經典，是有他的秘意。

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