也說佛法治病的注意事項

也說佛法治病的注意事項

作者：福安古觀音閣

 

             很多人生病後就來找三寶，但要明白，病的三個種類，這樣子你就不會迷信。第一是四大不調，比如發燒感冒，第二是鬼神侵犯。有的人住進陰氣重的房子，自己本來就陽氣不足，這樣邪氣一入侵，就生病了。或者小孩受到驚嚇。第三種，是業障病。

   現在人的病，一般都是業障病。判斷業障病很簡單。就是有沒有超過四十九天的。像現在醫學證明的，疑難雜症，或者出生帶來的病，都是業障病。這種病，最麻煩。

  有的佛弟子很熱心，別人說生病了，他就勸人去放生。說放生治病最快。對方不信佛，但去做了，結果並也沒有好。反過來，他就開始誹謗了。對佛法都失去信心了。

   這一點上，要明白，佛法注重心法。不能機器唯物主義的去模仿。比如放生，錢多了，救的命是多，但功德就不一樣。功德是按照心的運作來算的。你是懺悔心去放生，還是報著試一試的心態去放的。反正也就是幾百元。如果你心不誠，你要感應也很難。

   還有個是心力的問題。平常花在自己身上的錢，可能都是好幾千的，等到了要你供養三寶時，你就拿個幾百元，好像在打發三寶一樣。這樣子你有些福報，但要起作用也是比較困難。

   你治病也要先治心病，先要懺悔。比如有的人墮胎後，生了大病。你先要懺悔墮胎的業，懺悔不出來，就去拜地藏菩薩，拜個108拜，求地藏菩薩加持你能懺悔出來。第一步，先承認自己的錯誤後，還有談第二步，那你要做功德，佈施，感應就很快了。
 
   但告訴各位，第一步懺悔，你就很困難。你要懺悔自己，就特別不容易。真的懺悔是會讓身心起反應，會痛哭流涕，會排毒出來的。如果你身心沒有反應，懺悔都屬於意識心的懺悔，那只能種善根，但要轉化你的病苦，就比較困難了。

   所以，一般人生病，我說，你去念地藏經，不是讓你病好，而是讓你有懺悔心。真的懺悔時，病其實也好了。

   為什麼要自己誦經才可以。不是說，你花一些錢來供養三寶，你就病好了。因為現在病已經形成了物質，堅固的物質。你要轉化它，就要靠自己的心力，還有外力，同時你要化解病苦，也需要自己身體力行，後者拜佛，或者去寺院掃垃圾。

   觀音寺裡有個人，她得了病，甲亢，會一直瘦下去。這個病是沒有辦法治療的，只能控制。她每天來觀音寺掃衛生，早上六點掃到晚上九點，掃的全身非常髒，尤其是垃圾桶變的。可以說她很像個掏垃圾的。她就這麼做了三個月，氣色慢慢的轉好了。她為什麼會這麼做，每天做，我想一般人都承受不了的。你知道嗎？掃垃圾，唸經，這些堅持的做，就是你能轉化身心的方式。

   不要覺得我們供養了三寶，病沒有好，好像三寶騙你的。那是方法不對。一般人生病，我都建議去唸經，去寺院做義工，尤其是掃垃圾，掃廁所。你去做，什麼病都能好。

   你知道嗎，能量是守恆的。你生病是一種病態的能量，你就缺乏一種陽氣，健康之氣。這個健康之氣要怎麼得到，要靠修行人來修行。寺院每天都要唸經，敲鐘鼓，為什麼呢？你想看，每個人都想到廟裡去祈福，帶著他的業力和氣場到廟裡，然後廟裡提供給他清淨的，健康的氣場。那麼清淨的氣場來自哪裡？

   有來自兩個地方：第一，風水好的地方。天下名山，風水好的地方，都被修行人佔用了。因為修行不借助天之力，修行就沒有力量。所以人要借助好的風水氣場，而寺院所在的地方都是風水好的。

  第二個，來自修行人修出的磁場。出家人每天都要唸經，早晚課，就是淨化自己，也是淨化周圍的磁場。你把錢供給了三寶，就相當於你把業障轉給了寺院。傳喜法師也說，不要以為紅包好接，一接紅包，就是業障接過來。我們不要以為，哦，師父沒有錢，我供養錢給師父修行。建廟，也是利益十方眾生，功德是自己得。出家人每天還要唸經，轉化你的業力。

   這就有個問題。不是人道才會修行，山精鬼魅也會修行。風水好的地方，也是山神、龍王，他們所佔用的。他們也要修行，你想要佔用這個修行的地方，就要你有功德。就像以前的支提山，鼓山湧泉寺，在唐朝之前，都是龍王修行的。後來禪師來了，他們在此地念大方廣佛華嚴經，龍王敬佩修行人，他才會讓地出來給人修行。所以你去看寺志，凡是曾經命名過“華嚴寺”，或者“方廣寺”，或者“海印寺”。這都和《大方廣佛華嚴經》有關係。都是龍王護持的。支提山華嚴寺現在蓋有龍王殿，曾經龍王獻地。

   你要對三寶有信心，很不容易。不是每個人都能真正看到三寶的功德。因為他沒有那個福報。我講到得了甲亢，卻一心來做義工的女居士。這個人信心很足，而且很勇猛的付出。一般人都做不到。這是她過去有善根。

   你要得到佛的加持，必須要去付出。因為能量是守恆的，你付出多少，就得到多少。如果不付出，佛通通給你，我們就不要修行，直接阿彌陀佛手一接，大家都成佛了。是這樣子嗎？你還是得修行，因為身心不相同。

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