人的痛苦在於要自己好，所以煩惱就來了！

人的痛苦在於要自己好，所以煩惱就來了！

作者：福安古觀音閣

 

    人的痛苦，在於想要追求好。比如說婚姻，找對象，或者找工作，都想要最好，甚至求菩薩，拜佛，誦經做功德，都是想要更好，或者最好，以這個心態來修行，痛苦和煩惱就永遠存在。

    人為什麼心態會分離和對立，就是想要好，然後一味的去排斥壞的。首先要明白，好是怎麼產生的，人是人內心自私的執著而產生的。比如你能買到便宜貨，你覺得好，但廠家就吃虧了，廠家如果天天都甩賣，也就面臨倒閉了。你好了，對廠家來說，卻是大不好。去買東西，不要討價還價，要學會把錢給別人賺，每個人都要養家餬口。

    比如選擇找人，很多人都想找到貴人，就是幫助自己你。或者找對象，就想要找個優秀的金龜婿。但能實現的，又有多少。想要找個貴人，嫁個有錢人，這都要自己的福報。你沒有德行，就駕馭不了這個福報。叫做德不配位，必遭其殃。
 
    第二，我們會因為業障緣故，把好的看成不好的。比如你現在看他什麼都不順眼，事業也沒有，然後就覺得他不行。他一輩子都糟糕嗎？或者你看他，現在什麼都有，他一輩子都如意嗎？人因為太自私，太為自己想時，或者太會算計時，往往損福報，就會感召到不好。古人講的，人算不如天算，少為自己想時，上天往往給你福報。
           
    開悟的人不一樣，也講個故事。某個寺院出了僧人，經常犯錯，喜歡偷東西，大家都沉不住氣，聯名告到方丈去，說要把他趕出去。他不出去的話，其他人就要走了。方丈很慈悲的跟他說，你們要走就走吧，但這個犯錯的人要留下來，因為你們都能明辨是非了，走到那裡都可以修行。他不能明辨是非，如果我不教他，把他趕出去，那不是更加害了他。犯錯的僧人聽了，很懺悔，從此就改掉了惡習。

    不僅對利益上，人都選擇最好的。在名聲上，也選擇要自己好。世俗人遇到是非，就去爭辯，說自己對，別人錯。把好處讓給自己，要給自己好名聲。修道人不一樣，遇到是非不爭辯，要把好名聲讓給別人。那你修行就成功了。

    好名聲可以帶來尊重，甚至帶來利益。因為人們貪好名聲，往往做出了違背真心的事情。所以修行人要把好名聲留給別人，把功德都留給別人，把過錯都留給自己。

廣欽老和尚剛出家時，寺院裡的人說他偷了功德箱的錢，他從來不爭辯。在台灣時，有次有個記者來山上，向老和尚要錢，說，你要是不給，小心我的筆，寫出來後你這裡就沒有信眾了。老和尚說，你去寫，寫的越壞我越高興，沒人來打擾我，我剛好可以清修。老和尚在承天寺時，他的大悲水治病很有名氣，人們都是排隊來領取的。開悟的聖者，就是不一樣，把好名聲留給別人。

    想要婚姻好，就把好處留給對方，你付出更多，你更優秀，佈施者更富貴。想要人緣好，要把好處讓給別人，把功德讓給別人，給的人，不接受的人更加富貴。

   往往只為自己好的人，一直都好不了多久。那些要別人好的人，老天爺也不會虧待他，才是真正的好。就像范仲淹，相師給他一塊土地，兔子地，如果他只要自己好，就埋葬自己祖先，以後三代都能出當官的。但范仲淹很慈悲，想要整個蘇州的人都能出人才，就拿來辦公學。結果老天爺也沒有虧待他，他子孫一樣當公卿，而且一直綿長，孔子之後子孫最多的，就是范仲淹了。

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