信心來為三寶付出的心量

信心來為三寶付出的心量

作者：福安古觀音閣

 

    修行要解決兩個問題，生存的問題，和生死的問題。

    先說生存。不要把修行想像成天人來應供，或者不用吃，走路都是飛。修行一定要有生存的基礎。古人講的，要先明白柴米油鹽醬醋茶，先要有基礎。

    世俗人以為生存的根本，就是物質，錢越多越好，因為錢可以換來很多東西。有時候覺得錢不安全時，就想到了保險。所以保險業也越來越發達。但學佛後，應該要明白，物質的背後，是福報。物質是福報轉化出來的。

    智慧的修行人要明白，福報是基礎，有福報時，沒得吃都不會餓死。沒有福報時，有錢也仍然被餓死。比如說得了喉癌等。這就是福報不足。那福報中，人吃多少米飯，用多少錢，都有定數。哪怕你是千萬富翁，吃多少米飯，仍然有定數。所以萬事萬物都不能浪費。要有生存的基礎，一定要找地藏經，念地藏菩薩。

   如果你去出家，仍然先要培福報。出家人不是到每個地方都有法緣，有的人甚至連住的地方都沒有。這就是沒有福報的原因。沒有為常住付出。以前的祖師爺慈悲，要收弟子時，一定要讓弟子先去做苦力活，然後給自己培養福報。

   再講到生死。不知道你有沒有安全感，我也覺得生命太脆弱了。現在災難多，水上的，陸地的，空中的，都有。擋也擋不住。這些災難一來，人真的太可憐。佛經形容人的生命，就像泡沫一樣，一碰就容易碎掉。

   解決完了生存問題，就要馬上解決生死問題。修行，你要多讀書也好，聽經也好，頌經也好，什麼都好，但是有個前提。就是問一句：當你遇到危難時，你會怎麼辦？

    這個問題，你遇到危難了，什麼佛教知識都沒有用了。就像達摩跟神光說，白紙黑字，解脫不了生死。神光講經講的天花亂墜，地湧出金蓮。這個還是解脫不了生死的。所以我想，當你對菩薩有信心時，這一點是前提，危難時，誰都救不了你，只有觀音菩薩。

    對學佛來講，佛教教理你懂不懂，真的沒有關係。但首先要對菩薩有信心。信心代表著解脫。可是信心的來源，又是多麼不容易。有的人學佛很久，一生病，就忘記佛法。信心的來源，他不是來自知識的解讀，而是來自生命的深層體驗。

   不知道大家對生命有沒有安全感，說實話，我是沒有多少安全感。為什麼呢？面對挫折困難時，尤其是災難時，你會發現，人類真的很無助。我遇到很多人，父母生病了，不知怎麼辦，甚至親人的去世，你說這時候，誰是依靠誰呢？

    普陀山上，不肯去觀音院有個牌匾，寫著“震旦慈祜”，意思是說觀音菩薩是中國人慈悲的依祜，依靠。我們再次深層觀察，真的發現，錢財，權勢，種種威力，都無法作為我們的依靠。依靠的只有觀音菩薩。

    雖然說依靠的只有觀音菩薩，但對菩薩有信心，卻是萬分不容易。這就需要平時的積累功德，一定要去做善事。不是唸唸經就好了。唸經只能給自己消災，就是消除世俗的災難，大業障，大災難來時，你要怎麼跟菩薩祈求呢？憑著什麼跟菩薩求呢？

    我常說，我們做了一點善事，一定不要求。有的人做了善事，就求發財，求健康，求業障消除，我想，都不要求。你就儘管去做，為什麼呢，善事功德要給留給關鍵時用。你想看，如果好不容易做了善事，然後菩薩都承諾還給你了，記得菩薩不欠你了，那你以後遇到大災難時，你要怎麼辦？

   福報功德一定要留著關鍵時用，危難時用，我們儘管去做，然後存在菩薩那裡？你對三寶付出幾分，以後你要遇到危難時，你的信心就有幾分。付出和信心是成正比的。

    我遇到危難時，不敢說我念了多少經，要知道，唸經都是消自己業障，並不是增長自己功德。只有自利。只有真實的利益到別人時，這才是功德。其實我對生死沒有多少安全感，所以我跟菩薩說，我這輩子就做三寶事業，什麼榮華富貴都不求，只求危難時，救我一把。

   要知道，人生的苦難實在多，不僅自己有苦難，親人也有苦難，甚至父母也會遇到苦難，你要怎麼辦？我們拿什麼跟菩薩求。有的人父母生病了，他就發願吃素三年，或者唸經幾百部，或者佈施建佛像種種，以這個來求。為什麼，否則我們真的沒有底氣。

    信心是來自對三寶的付出。我只管去做善事，身心奉獻出來，看我能做多少就做多少。觀音菩薩會知道，危難時，一定回來救我。要說看破生老病死，我現在還沒有這個本事。我只管度過大危難，能有一條命來貢獻給三寶，就足夠了。至於遇到小災難，就當做菩薩幫我消災就好了，那也是很知足的。

   面對生老病死，每個人都很苦的。不是說，你想去修行，想去奉獻給菩薩，你就沒有委屈了。一樣有委屈，怎麼會沒有呢。父母生病了，他們不信佛，你去唸經做善事給他們，他們還罵你。受到委屈，是正常的。

   這時候觀音菩薩就顯得很重要了，他很慈悲，能聽得到每個人的苦。不管你是高僧，還是凡夫，只要你心是善良的，菩薩都會聽到你的苦。星雲大師一輩子也受了很多委屈，有委屈就跟觀音菩薩講一講。所以觀音菩薩在我們人的生命中，是很重要的。

    我建議大家，每天都去念普門品，危難時，求觀音菩薩，多做善事，不求回報，受到委屈，誹謗，也不要去分辨。內心一定要慈悲，然後遇到危難時，就觀音菩薩。甚至要發願，把命交給觀音菩薩，自己不求安樂，把福報都給別人。你就有信心了。

    信心的產生，是很不容易的，需要經歷打擊，挫折，哭泣，流淚等。修行人沒有流過眼淚，怎麼算是合格的修行人呢。要知道，多情乃佛心。想到眾生的苦，就會流淚，想到生命的苦，也會流淚，想到菩薩的慈悲，也會流淚。遇到危難時，無助時，一心求菩薩，仍然會流淚。這個很正常的。人是有感情的。

    我剛入佛門，認識一師兄，四十多歲，他好好的就往生了。這讓人感覺到生命實在是無常，那時候我就一心想著，趕緊去普陀山，去拜觀音菩薩，因為人生總讓我覺得沒有安全感。

     曾經有段時間，對淨土的看法，就是認為它不是另一個世界。但我想，作為人，是有感情的。我寧願相信，它是真實的世界存在。人太脆弱了，他需要一種精神的港灣，就是生命的故鄉。

   每個人都像是從故鄉漂泊出來的孤兒，都想要回到故鄉去。那故鄉在哪裡呢？生前的故鄉是父母家，死後的故鄉在哪裡呢？信仰基督教，有個快樂的天堂。信仰道教，有個天宮，是神仙住的地方。那我信仰佛教，我要去哪裡呢？我想，有個極樂世界可以去，那不是很好的事情嗎？

    淨土法門對佛教的傳播，實在太重要了，人生需要一個溫暖的港灣。歷代祖師說，般若為導，淨土為歸。禪宗教育方式是一種生前很好的教育，那死後，沒有這個色身時，遇到危難時，我要怎麼辦呢？我想，極樂世界是個很美好的住處。這時，人的心便是安寧了。畢竟，人是很有感情的動物。

    人間有種種的苦難，不是用語言就能解決的，也不是明白了佛理，就可以解決的。它需要有個慈悲的人，在幫著我們，這就是觀世音菩薩。觀音菩薩是男的，也是女的，都不重要了。關鍵是，人們喜歡她是女的，慈悲的婦人。我想，我們要有信心。

   我去過四大名山，感覺每個地方道場風格不同。去九華山，感覺每個人都很虔誠，甚至很現實。去五台山，感覺到是漫無邊際。去峨眉山，感覺到是一種佛門的富貴。唯獨去普陀山，我感覺好像每個人都很自在，很慈悲。做功德，也十分大方。男女信眾都特別有感情，長得特別莊嚴。

  我首選心中的菩薩，一定是觀世音。如果去聽觀音菩薩的歌曲，很感人，很柔軟的，都可以心給融化了。

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