消業障，是消靈性的業障

消業障，是消靈性的業障

作者：福安古觀音閣

 

修行人要有一雙慧眼，才不會被文字迷惑。尤其是的禪宗的文字。你看禪宗說，不立文字，不以文字開悟。結果你去看，中國佛教史上，留下文字最多的，開示錄，開悟的詩歌等，卻是禪宗的門人留下最多。禪宗說，要超越時空，不著一相，山河大地都是一禪床。

結果你去看，你會發現，天下名山，風水好的地方，全部是禪宗寺院佔據了。再一個，禪宗說，這個色身是臭皮囊，不要太看重它，死了就扔了。結果你去看，禪宗人確是最為註重養生，晚上九點前要睡覺，三點起床，要打坐，誦經。這些都很有助於身體的調節。

禪宗說，每個人都能成佛，你再看，禪宗人的門檻是最高的。知見還要正確，不僅要有身體素質，還有心理素質，同時還要有很高的悟性，才能開悟。禪宗說，你不要著迷於經文，但禪宗人拜經，念經，背經，寫經，卻是最多的。這些，大家都要去好好參。

不要一聽到別人說，你修行到哪裡都可以修，在家出家都可以。我們不要以為，這個是真理。那是用來哄居士的。也不要一說起居士有成就，就把維摩居士給扛出來。那個是來居士自己哄自己的。也不要聽說，不要到處去參學，老實的在家安心念一句佛號，才是修行。這也是用來哄老年人的。

禪宗的興盛，是在唐朝。我們講江湖，江西和湖南，這兩個地方禪風最盛行，開悟的人特別多。大家都會到這兩個地方去參學，叫做走江湖。沒有走過江湖，就是沒有見過世面。叢林就起到了最重要的作用。大的叢林，可以住千人，五百人以上。像鼓山湧泉寺，就有兩口千僧鍋。

想要去行腳，就要具足三個品質。第一個，身體要好，古代行腳，遇到刮風下雨，沒有飯吃，而且要跋山涉水，沒有一雙好腿子，那是不行。第二，要有堅強的意志，行腳會遇到很多困難，沒有飯吃，遇到壞人，不小心生病，死了就死了，不像現在可以打電話。

中國地大物博，沒有堅強的意志是不行的。第三，肚子裡要有墨水，要有學識，行腳不是玩，而是去參訪善知識，帶著疑問去。善知識見到你，也要先考考你，試探一下你的境界。這就是後來的機鋒。你有這個境界，善知識才願意教你。你是一竅不通，那佛出世，也無可奈何，只好勸你去唸佛消業障。

去真正大叢林，歷史悠久的，真是靈氣。人要修行，就要在有道的地方，有靈氣的地方去修。畢竟我們現在還是凡夫。我去過雲居山，禪堂呆過一柱香，發現真的不一樣。出過祖師的地方，就有那個場，你自然就被攝受。後來去拜虛雲老和尚的捨利塔，就安靜的拜下去，真感覺彷彿老和尚在我面前接受我的頂禮。那個感覺真不同。你到了，內心自然就安詳下來。

年輕人，有時候多念經，消業障，祖師的道場要去一去，一來種種善根，二來道場能量就特別不同。不要一談到能量，大家都說是著相。畢竟人是宇宙中，色身會受到宇宙的影響。像南華寺，當年日軍來轟炸南華寺，扔了幾顆炸彈，在寺外的都爆炸了，在裡面的都沒有爆炸。這怎麼解釋。

前幾年還挖出一些。凡是聖賢呆過的地方，都有他的餘威。我們到支提山，支提山是天冠菩薩道場，也是華嚴經的道場，特別顯得心量的富貴。雖然很古樸，但他的氣場就很能攝受人。讓你覺得世人的享受，是很低俗。這時清淨心就容易生起。

消業障，消的不僅是身體災難。身體的災難不算業障。要消的是靈性的災難。人很自私，執著五欲時，執著享受，這時就是痛苦。不是發一些財，身體健康就沒有痛苦了。靈性被蒙蔽了，才是最大的災難。我們應該有這個覺醒，就是靈性要甦醒，我要怎麼活，更有價值？不是吃飽了就好了。像禪宗祖師，為什麼有這個魄力，函蓋乾坤，一口吸盡西江水。這就是他們靈性已經完全的覺醒。

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