學佛人，可以念這兩部經典為輔助！

學佛人，可以念這兩部經典為輔助！

作者：草上之風

 

許多人學佛，在選擇念誦的佛經時，常會選擇《心經》、《藥師經》、《地藏經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀世音菩薩普門品》...等，這些都是很好的大乘經典。

可是我個人覺得，除了讀上面佛經為主外，可以再讀下面這兩部經為輔！

一。大乘離文字普光明藏經：

《大乘離文字普光明藏經》，主要是釋迦牟尼佛針對恆河沙「所有」菩薩的講法，所以講法對象非常特別，全是菩薩等級，所以我們念這部經時，等於是在對菩薩做法供養，非常殊勝。

而《大乘離文字普光明藏經》，佛教導菩薩說，要成為菩薩，要遠離以下九點：

1。有一種法菩薩應離，所謂欲貪
2。復有一法菩薩應離，所謂瞋怒
3。復有一法菩薩應離，所謂愚癡
4。復有一法菩薩應離，所謂我取
5。復有一法菩薩應離，所謂疑惑
6。復有一法菩薩應離，所謂憍慢
7。復有一法菩薩應離，所謂懈怠
8。復有一法菩薩應離，所謂惛眠
9。復有一法菩薩應離，所謂愛著

（※我取，指的是我見、我慢，也可解釋為執著「有我」。）

你看，佛跟菩薩講的修學方法，非常簡單明白，一看就明白，所以我們每天念《大乘離文字普光明藏經》，等於是每天提醒自己，想要成為菩薩，不可以犯以上這9點。

此外，佛在《大乘離文字普光明藏經》中，又告誡菩薩們說，還有一法菩薩們應該要護持的，就是「非己所安，不加於物」，也就是《論語》所說的「己所不欲，勿施於人」。

佛說，菩薩只要守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。因為，自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他。

你自己不想要的，自然不會強加諸在別人身上，如同《論語》中說的： 「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」

你瞧，《大乘離文字普光明藏經》是不是真的很平易近人？修行道理，簡單易懂，令人一念就明白，並時時提醒自己不可犯！

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為什麼末學要提議各位同修，加念《大乘離文字普光明藏經》？

因為末學最近念經時，有個體會：末學每天都念《藥師經》2~3遍，平常念藥師琉璃光如來，算是蠻精進的，但一遇到境界，還是忍不住會發脾氣，或是不耐煩。

後來，我加念《大乘離文字普光明藏經》後，因為裡面的經句淺顯易懂，所以，當我想發脾氣時，「復有一法菩薩應離，所謂瞋怒」這一句，就常常從腦海裡跳出來提醒我。

當我一想到這句，憤怒的心，就慢慢消除了。

另外，「非己所安，不加於物」這句，也常常在提醒我。

所以我真的覺得《大乘離文字普光明藏經》，很適合念佛的人，用來當作旁修的佛經。

當然你要專攻這部也行，因為釋迦牟尼佛在《大乘離文字普光明藏經》最後有提到，能聽從、受持此經，就是供養佛，亦為荷擔無上菩提，是人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土，是人臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大眾而現在前。

佛又說，當知是人即為已得無盡法藏，當知是人得宿命智，當知是人不墮惡道。善男子！我今說此一切世間難信之法，設有眾生作五逆罪，聞是經已，書持讀誦為人解說，所有業障咸得消除，終不受於惡趣之苦；斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生諸根具足，蒙佛灌頂五眼清淨。善男子！取要言之：我見是人已成佛道。

換句話說，受持這部經，功德不可思議，不但不墮惡道，所有業障、五逆重罪都能消除，還能有諸佛菩薩護念，是人已成佛道。甚至臨終時，阿彌陀佛、諸菩薩大眾，更來接引你到極樂世界呢。

所以，這部經，真的不可思議，很適合當主修或旁修哦！

重點，這部經非常短，念一遍才5~6分鐘而已，不佔用太多時間，強力推薦！

 

二。佛說十善業道經：

所謂十善業道，即是：

1。不殺生
2。不偷盜
3。不邪行
4。不妄語
5。不兩舌
6。不惡口
7。不綺語
8。不貪欲
9。不瞋恚
10。不邪見

淨空法師說，往生極樂世界最低的標準，就是做到十善業。

所以，你就知道，《十善業道經》這部經有多重要，每天念誦，當作輔修，非常有必要，因為時時提醒自己，不可以犯了這10個戒律。

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如果你時間充足，末學甚至建議，加念《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》，並以此為標準，對照自己的行為，有無過錯。

雖然《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》是道家的書、人天乘的，似乎跟學佛沒關係，但其實不然，印光大師當年，也是廣印這兩部書，因為裡面是講因果的，而且文字簡單易懂，一看就令人明白，原來當人，要有好報，很多事情都要遵守的。

很多人以為自己是好人、善人，怎生活還這麼不順，結果一看這兩本，原來自己做錯了還不知道，無形中都被損福，還以為自己是大好人呢！常念誦這兩本，你真的會汗顏，不敢稱自己是好人。

做一個好人、善人，很有必要讀這兩本書，因為人都做不好，未來又如何能做佛呢？