淨空法師:至心念佛,超勝一切神咒,種種功德不出一心
偏讚持名,(蓮池大師)講了三句。第一「勝本咒者」,本咒就是往生咒,持名勝過持往生咒,為什麼?「以咒云,誦三十萬遍,則見阿彌陀佛」。三十萬遍,才見阿彌陀佛。
但是「持名,則一日一心,即佛現前故」。往生咒三十萬遍,一天決定做不到,念得再快也不行,沒有辦法一天做到。但是佛號,只要一天一心繫念,就有感應,佛就現前。
我們在《淨土聖賢錄》看到瑩珂法師,三天三夜,阿彌陀佛現前。韓館長往生,我們在身邊助念,他二次見到阿彌陀佛現前,一次見到蓮池海會。(持名)比持往生咒容易得一心。
「又咒云,晝夜六時,各誦三七遍」,三七二十一遍,晝夜六時,每一時都要念二十一遍。「能滅五逆等罪。而持名,則至心念佛一聲,即滅八十億劫生死重罪故」。經跟咒,好好比較,就曉得持名確實超勝持咒。
第二「勝餘咒者」,餘咒是其他的咒,《大藏經》所有一切神咒,包括五會楞嚴神咒。一句阿彌陀佛不可思議,大家不要看輕了,往往太容易,於是就疏忽,不知道它超勝。「專持名號,即大神咒,大明咒,無上咒,無等等咒」。這幾句是《般若心經》,蓮池大師借用。佛號是真正的大神咒,超過一切咒,「以十念便得往生,一生便得不退,威靈不測,斯名大神,餘可例知故」。
解釋一條就夠了,四十八願第十八願,臨終十念、一念就能往生,真正不可思議。生西方極樂世界,圓證三不退,什麼樣的神咒有這個力量?沒有,找不到。一句阿彌陀佛,是名符其實的大神咒,大明咒,無上咒,無等等咒,一點都不錯。下面還有一個問答,幫助我們斷疑生信。
「問,準提功德,至廣至大,如何但持佛名,而能勝彼」。《了凡四訓》裡,雲谷禪師傳袁了凡的就是準提咒,了凡先生天天持咒,準提咒非常靈驗,念準提咒功德很大。為什麼念阿彌陀佛,能超過它,勝過它?蓮池大師解答,「準提因地菩薩,彌陀果位如來」。不一樣,準提菩薩在密教裡,是觀世音菩薩化身。「持準提既有神功,念彌陀寧無妙應」,感應當然更明顯。
「是故經云,持六十二億恆河沙菩薩名號,不如一稱觀世音菩薩,其福正等」。念一聲南無觀世音菩薩,這個福報跟持六十二億恆河沙菩薩名號,福報相等。準提既然是觀世音菩薩化身,持準提跟持觀音是相同的。「又云,持無量無數觀世音菩薩名號,不如一稱地藏菩薩,其福正等」。
地藏功德大,釋迦牟尼佛滅度後,彌勒佛沒出世前,這麼長時間,什麼人代表佛度化眾生?地藏菩薩。在這個空檔,地藏菩薩是代理佛。諸位在《地藏菩薩本願經》看過,這個要懂。所以現在修地藏法門的人很多,念地藏菩薩的人很多,但是要曉得,念地藏菩薩功德,比不上念阿彌陀佛。後頭講「況如來乎」,如來是果地。
地藏菩薩,實在講,久遠劫就已經成佛。但是他不願意居佛位,他住在菩薩位,永遠做菩薩,地獄不空,誓不成佛。他的學生,不知道有多少都成佛了,在《地藏經》序品能看到。這(段)是說,念阿彌陀佛名號,勝過一切神咒。
第三「亦勝諸餘功德者」,這是顯教,修一切功德法,不如念佛,念佛功德第一殊勝,無比殊勝。「六度萬行,法門無量,而專持名號,則種種功德,攝無不盡,以不出一心故,如前文中廣說」。這個前文是《彌陀疏鈔》,裡面說很多。
念佛功德真有這麼大嗎?世間人心目當中,不以為然。這個世界要是遇到災難,有人出錢出力援助,大家都稱讚功德大。你在旁邊什麼事都不管,念幾句阿彌陀佛,功德能夠超過嗎?世間人難相信,這叫難信之法。
我們現在稍稍懂得一點,出錢出力救濟災難,是救人一時。稱一句阿彌陀佛名號,他要是聽到,一歷耳根,永為道種。這個種子種在阿賴耶識裡,將來遇緣起現行,他能夠橫超三界,念佛往生,不退成佛。比比看,哪個功德大?出錢出力救濟災難,是在眼前,你看得到,將來,你看不到,但這個種子比什麼都可貴。
這種說法,明白人懂,迷而不覺的人完全不能接受。雖然不懂,這一句阿彌陀佛,也從他的耳根落在阿賴耶識裡。到什麼時候才會感謝你?往生西方極樂世界,才真覺悟:無量劫前,你念一句阿彌陀佛,給我種種子,我今天才能到極樂世界。他才會生感激心,才知道這個功德利益不可思議,決定不是一般慈善救濟能夠相比。
所以世尊當年在世示現,四十九年為一切眾生講經說法,他不做別的。他做的是世出世間第一等慈善救濟事業,沒有任何一個人能跟他相比。
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本文節錄自【中峰三時繫念法事全集】40集
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