淨空法師：今學佛人大都把這句佛號看輕了、看小了、看錯了

淨空法師：今學佛人大都把這句佛號看輕了、看小了、看錯了

【解】別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也。

佛一生講的經太多了，從哪裡學起？直截了當介紹給你的就是一句佛號「南無阿彌陀佛」。這一句佛號內容把它展開，就是一部《大藏經》，圓滿的《大藏經》。不要說釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，阿彌陀佛在極樂世界說法到今天已經十劫了，十方無量無邊諸佛國土，無量諸佛無量劫來所說的法無量無邊，都沒有超過一句阿彌陀佛，妙！可惜的是什麼？沒人知道，都把這句佛號看輕了、看小了、看錯了。

像海賢老和尚這種人不多，我們看他老人家的生平，他活了一百一十二歲。二十歲出家，師父就傳他這一句佛號「南無阿彌陀佛」，真了不起，師父把佛經語全部給他了，他就全部接收了，從此之後就這一句佛號念到底，沒有念過第二種佛菩薩名號，也沒有聽過一部經。他不認識字，沒有讀過經，雖然出家，連經懺佛事都不會、連五堂功課都不會，沒學過。做早晚課，大家念經、念咒，他念阿彌陀佛，他在旁邊念阿彌陀佛，他的阿彌陀佛不中斷，他的阿彌陀佛念得真靈，跟阿彌陀佛感應道交。

這個秘訣，不是你沒有機會聽到，是你聽到不相信，你沒把它當作回事情。你要聽到真相信了，抱住這句佛號，你什麼問題都解決了，世出世間一切問題統解決了。你說佛法太多了，告訴你，把它簡化到極處等於一個零，這個「零」是什麼？「零」就是「南無阿彌陀佛」。從這個「零」展開，衍生出無量無邊法門；收回來之後等於「零」。

等於「零」，所以佛才說「我一生沒有說過一句法」；從展開面來說，「我說法四十九年」，從「歸零」的時候，「沒說過一句法」，妙極了！這個要懂。「歸零」是成就自己，教學是度化眾生。眾生根性不一樣，現在講程度不一樣，所以佛講的經有淺有深，見什麼人說什麼話，應機說法，法無定法。你要真的覺悟，一切法都是佛法；你要是迷了，所有的佛經都不是佛法。

所以這兩句念老講得好，六字洪名的淨土三經，我們要深入、要恆修。有恆心，不要把這句佛號斷掉，口不念心念，口念累了，心念，觀想。淨土法門有《十六觀經》，就是十六中觀想的方法，想佛，想佛的身相，想佛的教誨，是佛所說的這一切經，要悟入。

什麼叫悟入？這句佛號不中斷就悟入了。斷了，沒入；不斷，入了，入境界了，變成日常生活，起心動念就是阿彌陀佛，最後的終極決定得生極樂世界，比什麼都重要。

【解】別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也。

《無量壽經》，我們一生受持這一部經足夠了。這一部經就是一切經，一切經濃縮就是這一部經，這一部經再濃縮到最後，就是一句阿彌陀佛四個字。

【解】熟思惟之，從聞而思也。

這個「思」，你看「心」，中國的文字，「心」裡面有什麼？「心」裡面有分別了，有東西了，就是有分別了，畫個「田」字，有分別了。

「想」，「想」是有「相」，「心裡想」，想人有人相、想佛有佛相。「想」是你心裡頭有「相」，「思」是你心裡頭起分別。

「從聞而思」，我聽到這句佛號「思」什麼？思阿彌陀佛，思極樂世界。不思這個世界，這個世界是暫時的、暫住的，不是我的老家，我現在流浪到這個世界來了，我得回家。怎麼回家？你念老家就回老家，老家是極樂世界，老家是阿彌陀佛，這個要緊。