修行要有福德資糧

   

修行要有福德資糧

作者：福安古觀音閣

胎藏界

講到地藏菩薩和觀音菩薩的關係，不能不提到胎藏界的問題。在地藏經中，出現了文殊，普賢，觀音，虛空藏這四尊菩薩。要知道佛經的每一尊菩薩出現，都不是偶然，也不是隨便安立的。你看最後，為什麼觀音菩薩出來讚歎地藏菩薩的功德，這個是有因緣的。那因緣，就在胎藏界中可以找到。那在唐密中，講到修行的方式，可以從北方，福德門進入。

那先經過地藏院，然後再進入觀音院，然後進入中台八葉院。地藏願以地藏菩薩為主尊，觀音院以觀音菩薩為主尊。這時，修行的次第就出現了。那就是先消業障，培養福德資糧，從地藏菩薩那裡學習，畢業了，再到觀音菩薩那裡學。

有人要是有問題，事業不順利，家庭不和睦，生病等各種問題。那你一般都會叫他，你去唸觀音菩薩，或者念地藏菩薩，或地藏經，或普門品。只有這兩尊菩薩。其他菩薩呢，好像緣分跟你不深。那雖然叫你念普門品，或者觀音菩薩，其實你修的法，還是屬於地藏法。

地藏法，是福德資糧的法，消業障的法。為什麼要念《地藏菩薩本願經》，就是培養我們的福德資糧。要是沒有福德資糧，想要修行，不可能。不是說出家了就是修行，或者說我聽聽經，道理懂了一大堆，就是修行。修行要有基礎，基礎就是福德資糧。

地藏經特別重視供養，布施，建佛像，建寺院，印經等，這些都是福德資糧。沒有資糧，修行就會遇到很多障礙。那末法時代，大家都重視培福報消業障，是有道理的。哪怕你開悟了，還要培福報消業障，那你成佛了，也一定要培福消業障。佛也珍惜福報，也自己勞作，也要吃三個月的馬麥。佛不過把果報轉為了示現，他雖然受業，但心中已不苦。凡夫是受業，心中還很苦。

修行，要修地藏法門先，然後福德增上了，才可以學習觀音之慈悲。慈悲是很高的境界，要以福德為基礎。沒有福德，就會誤解慈悲。你看普門品，就是度眾生的境界。普門品沒有告訴你怎麼修行，但告訴你怎麼度眾生。觀音菩薩是修行的起用，他表示大悲，就是要度化眾生才是大悲。

這時你會發現，為什麼要念地藏經，又要念普門品，再念藥師經。都沒有關係，目前你修的，都是福德資糧。修行好比說你要參加百米賽跑，但先要有賽跑的資格，先把身體練好，有資格進入比賽，資糧道就是這個意識。

地藏和觀音，和我們都有很深的關係。最好心中有個主，遇到危難時，你要是覺得跟觀音菩薩緣分更深，你就一心求觀音菩薩。要是覺得跟地藏菩薩緣分深，更加親切，你就一心求地藏菩薩。不要求了觀音又求地藏，這就是自己信仰不堅固。貪心，想走捷徑。

我個人是跟觀音菩薩緣分最深，什麼事情都求觀音菩薩，和觀音菩薩念一念，遇到危難，也只是一心求觀音，從不求地藏。但我念經，卻念地藏經比較多。你要修行，還是得自己修，慢慢念經，懺悔，布施，做功德，這些都是自己要來的。菩薩神通廣大，你要是不去做，菩薩也沒有辦法。

那我目前的修法，還是修地藏法為主，消業障為主。地藏法修好了，才好修觀音慈悲度眾生。

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