修行人要簡單、樸素！選擇法門也一樣！

修行人要簡單、樸素！選擇法門也一樣！

作者：福安古觀音閣

 

很多人喜歡絢爛，但平淡才是最為真實，而且是持久的。修行人一定要學會簡單，樸素。比如衣服要色調樸素，用的要簡單，不要太花俏。一個東西太花俏，就容易有問題。比如說手機，功能太強大的，往往輻射很大。我用手機，還是用最古老的諾基亞，功能簡單，輻射小。足夠了，功能太多，反而浪費很多精力。

修道人吃的用的，都簡單，才有更多的時間用來修行。現在人福報很大，想要跑的快，用飛機。計算用計算機，通話用電話。看起來方便很多，但是人越來越依賴外在的環境後，內在的智慧卻往往容易枯竭。那些很有智慧的人，生活是非常簡單的，像愛因斯坦，據說他同一款式的衣服買了二十多件。因為他不想為選衣服而傷神。

修行選擇法門也一樣。你要修行，就選擇一樣，然後條條大道通羅馬。你選擇念地藏經，你一直修，以地藏經為主，慢慢等你業障消了，智慧開了，就知道怎麼修。這個主，是很重要的。不要貪心，聽某人說，哪部經功德更大，你就跑那部經去了。這樣子修，一輩子都修不成，而且很亂。

一有問題，你就提起地藏經，這個效果最好。要是孩子不聽話，你也地藏經，生病了，你也地藏經，沒有智慧，你也地藏經，事業不順，你也地藏經。念地藏經，讓你念念歸於三寶，有事情就向三寶祈求，多報三寶恩，真心放在這個法門上，放在地藏菩薩身上，你就會得到不可思議感應。

其他法門，念佛，參禪，持咒，這些你就隨喜他們功德。偶爾也可以去念念佛，但日課就是地藏經，這樣子的生活，就是簡單。不要你真的遇到問題，災難現前，你就有個東西可以抓住。當然，我對觀音菩薩有感情，我遇到大危難，我就喊觀音菩薩來救我。好幾次，都是觀音菩薩幫我脫險。那脫險後，我就回來念地藏經懺悔業障。

人不應該花太多時間在享受上，尤其是追求物質上。物質追求是無止境，錢要多少才滿足，沒有人恩能夠滿足自己的錢。所以沒有止境。如果一直來求財的心來學佛，那都會給你帶來痛苦。相反，一個人不求財，都願意奉獻出來時，這時他的財富卻反而來了。但當他發財時，他會很謹慎，不會去享受，而是很認真把錢布施出去。

生活能越簡單，說明他內心的能量場越強大。像迦葉尊者，他福報很大，但他跟隨佛陀後，就安心修苦行，日中一食，著糞掃衣，吃的是最差的飯菜。但他因為修行，而透出的光芒，卻讓人們都願意頂禮膜拜。所以修行，是修到骨子裡。刻骨銘心，真的修行，是讓自己骨子改變。骨子改變後，你會發現，你更喜歡樸素。

大道只有一種運作方式，就是簡單。你看宇宙中，最多的味道，是水的味道，是清淡無味。但無味卻是最高的味道。一個古建築，他哪怕多金碧輝煌，幾百年後，他就變成樸素的顏色。

修行人到最後，一定會越來越簡單。就像法門一樣，你要是越修行，感覺裡面越複雜，需要用大腦思維時，這時往往就是走偏了。學者去研究佛法，會越研究越複雜，最後到抓不透佛法講什麼，太複雜了。那人體去解剖，去分科，越分越細緻，到最後，生病了，根本不知道找哪一科。好像都對，好像都不對。所以，複雜多樣，是西方人的思維。那中國人不一樣。中國人的思維，就是大道至簡。

佛教到中國後，六祖將佛法完全中國化，其中一個特徵，就是簡單化。簡單化是最適合中國人的思維，它就有活動空間。修行人，沒有規矩不行，但框框太多了，也是大問題。

比如你說，什麼樣的人才算有修行，你要怎麼定義。出家的才算嗎？還是持戒清淨的才算？還是去托缽的才算？所以會說某某人有修行，因為他閉關，不接受供養。這就是代表有修行嗎？

修行，你不要去定義。每個人都在修行，就看我們有沒有本事從他那裡學到東西。一個人越定太多規矩，他就沒有生命力。六祖說，不思善，不思惡，才是本來面目。這個簡單，也讓佛教保存了他的包容性質。只要你肯出家，肯放下屠刀，師父都肯收你。佛教要是沒有禪宗，估計到現在也沒落了。

禪宗就是要簡單，抓出根本就好。祖師大德問話，只要一句，你回答，也只要一句。就夠了，講多了，就是多餘。這就是簡單。我常說，修行不要到處聽開示，這裡聽聽，哪裡聽聽，今天修淨，明天持咒，最後不知道聽誰的。這就是自己搞複雜了。

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