《念佛感應錄》（一）拾壹、臨終助念 升沉之鍵：十九、祖母往生 現接引相

《念佛感應錄》（一）拾壹、臨終助念 升沉之鍵：十九、祖母往生　現接引相

編者：慧淨法師

 

慧淨外祖母陳石素，生長於台南市郊區，未受教育，不知佛法，盡其一生，可說貧賤困苦。然而生性勤儉樸實，刻苦耐勞；而又親切慈祥，柔和忍讓。未聞其談人是非，未見其計較長短，或爭強鬥勝，即使受冤亦不多辯。偶有美衣美食，必讓與子女或他人，而自甘粗食敝服。頗具傳統美德。

民國七十五年(一九八六)八十四歲時，正好與租居於高雄的小舅父同住，因老邁體衰，加上脊椎患骨刺，因此半年以上一直躺在床上，無力下床活動。此時淨也正好幽居高雄縣一座山內。

農曆五月間，淨有事下山順便到小舅父家，遇到躺在床上的外祖母，當時心想外祖母壽命將盡，食祿漸無，若不此時把握，勸其求生淨土，必定墮落。因而為說極樂莊嚴，彌陀慈悲，但有願生，必得往生；若不往生，必墮地獄。並奉上一條念珠，俾能憶佛念佛，一意西馳。然而外祖母是否真心願生，並常憶佛念佛，則不得而知。

為使外祖母有必定往生的境緣，淨便尋找了兩張彌陀立像，到高雄裝框。預備一幅懸掛外祖母面前，使能隨時瞻仰慈容；一幅置於頭部上方，顯示彌陀常住其頂，日夜加護，不令冤家得便。並拿一塊念佛磁帶(那時尚無念佛機)，請舅父購買放音機播放此念佛磁帶。

總之，要使外祖母眼常見佛像，耳常聞佛聲，而憶佛念佛，相續不斷。然而當時舅父家貧，且尚未學佛，不重視此事，故放音機遲遲未買。

農曆六月一日，淨想佛像當已裝好，便到高雄迎請前往舅父家，舅父不在，大門深鎖。因而將此佛像託其鄰居，請其轉達，並言外祖母即將往生，若不依教而行，恐誤往生大事。正好今日早上外祖母請舅媽為其擦洗全身，更換新衣，並言明日不用再洗。

當晚舅父返家，將此佛像如所言安置於外祖母前後。果然外祖母初見佛像，即起敬心，屢次合掌膜拜。

隔日初二中午過後，外祖母雖然依舊躺在床上無力起身，然時而凝視佛像，時而合掌顯示膜拜狀。到三點半神情異樣，四點十分突然呈現昏迷狀態。時僅舅媽在家，立刻連絡舅父回來，並輾轉請人入山通知我。淨六點多接到通知，即於佛前，仰請彌陀不捨本願大悲，垂慈接引外祖母往生。

隨即攜帶引磬、木魚等法器，趕往高雄，抵達時已七點多，台南的大舅父母及三舅媽也已趕到，只見外祖母已被換妥壽衣，雖未斷氣，然已不省人事，唯存喘息。

不久救護車已到，準備載外祖母回台南老家往生；因此淨向外祖母作簡短開示後，隨即上車，外祖母躺中央，其餘分坐兩旁，由淨敲引磬，一路念佛，於晚上九點多回到台南老家，外祖母昏迷依舊。

經過一晚上一早上的開示助念，到了隔日初三中午過後，外祖母依然除了喘息還是喘息，既未斷氣往生，也不能隨眾念佛。見此情形，實在耽心，想外祖母之所以不能脫然隨佛往生，應有掛念之事。

這時在旁助念的小舅媽也覺得事有蹊蹺，便雙手合掌跪向外祖母說：「阿婆！阿婆！如果阿彌陀佛已來接您，就請您跟隨阿彌陀佛往生；而我前天跟您所說的話是無意的，您往生之後，我絕對會⋯⋯，我說到做到，請您放心吧！」

就這麼幾句安慰、保證的話一說完，原本一直躺著不能動的外祖母，立即連續合掌三次，第四次左手提起放在胸前，正如手托蓮花之狀，接著掌心在下的右手也翻掌成接引相，與此同時，呼吸立即停止，這時午後一點二十分，臉相也逐漸圓滿紅潤。一室親戚，親眼目睹，個個相視，咸感驚奇讚歎，不覺念佛之聲，更加虔誠響亮。

事後三舅媽跟淨講：「昨晚(初二)阿彌陀佛的侍者有來。」淨一聽好奇
的問：「哦！阿彌陀佛也有侍者啊！長得怎麼樣？在哪裡看到？」答：「因為天氣悶熱，大家在室內念佛，我便獨自一人在室外念佛，正好看到一尊尊排滿虛空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。」原來是「光中化佛無數億」，三舅媽沒學佛，不知所以。

按：

阿彌陀佛 無時不在 無處不在 無所不知
阿彌陀佛 常在我旁 調攝著我 等待著我
若我迴心 憶佛念佛 彌陀與我 感應道交
現世護念 臨終接引 眼前事實 豈能不信

（慧淨　筆）