講到感應方面,諸位特別注意啊。有許多人來修佛法、修密就求感應,求什麼?保佑我,保佑我發財,又保佑我健康,保佑我媽媽好、兒子好、孫子好、老公好、太太好、外婆好,都好,你拿些什麼代價?就是“南無飒哆喃 ? ”不用力氣去講一句話,然後什麼都要,你看這個人可以學佛嗎?佛要去掉貪嗔癡,結果我們學佛的人比什麼人都貪、都小器,十塊錢買三根香蕉來拜拜,拜完還帶回去給兒子吃,然後要中愛國獎券、要股票發財、放的賬不要倒、不要生病 ?,比保險公司還厲害,三根香蕉還拿回去的。( 眾笑 )
你看,學佛的人多貪心啊!以這樣的心情來求佛法得感應,這個佛菩薩不叫做佛菩薩,那叫“貪污的老板”。三根香蕉他都要貪污,而且皮也吃不到,這有道理嗎?所以我們要注意,感應是無貪者感應,心中一切貪心都沒有,一切是交出去、付出去。你們常常聽到**、**的朋友講“我的一切交給上帝”,交出去了。噢,我說:“對了”,真正學佛的人把身心都交給佛菩薩,交給一切眾生,那就是學佛的心情,不要說:“哎呀,我今天上個廟子燒個香、修個法,什麼都要得感應”,吃了三天素,就要上西天,唸了三個月,“哎呀,我都沒有感應?”你感個什麼應?其實就有感應。比如我們修財神法的人求發財,你如果坐在家裡修四十九天財神法,沒有發財,早就發了財!什麼道理?少出門,少花錢嘛。( 眾笑 )而且,修密宗的財神法要用最好的葡萄酒,最好的、高級的酒,天天供養財神;要用很好的油、酥油天天給財神洗澡;
要很好的燈、很好的花、很好的水果供養,一天的供養費用( 拿現在講 )起碼一仟多塊錢,一天一仟,修十天就一萬多,一個月三萬元;我兩個月不修,我也有六萬塊錢,已經發了財,對不對?真正的財神如此嗎?這是大家不懂財神法的奧密。你看,財神手中拿的是什麼?手中抓著一個老鼠、一條蛇。我的媽呀,這個財神要修就是像老鼠一樣慢慢地咬,就像蛇一樣死纏!噢,你修了財神法就大徹大悟了,對不對?這個老鼠很糟糕、很滑頭,吱吱吱跑來又跑回去,有錢的人差不多都是這個樣子。所以我學了財神法,恍然大悟,哈哈一笑。我說:“我不修”,我都會,我學了也不修。
我如果對了,該做功德的事,財神菩薩應該發心;祂也要修行、要做功德。你不發心,你就不對;對不對是你,財神的事不要管。一個歪心思的財神法,拿著老鼠和蛇去咬世界上的錢,君子所不為也!大丈夫所不願意做的,我何必修這個法呢?那是小人法!等於中國的那個財神 -- -《封神榜》裡的趙公明,騎個老虎,臉是黑的;凡是財神都是黑臉的,這裡頭妙得很啊。而且,財神手裡一定拿著武器,中國財神拿著一個鞭,要打人的;騎個老虎,要咬人的;手裡拿著元寶,要這樣子才把元寶這個財看得住!你們就可以大徹大悟了,便可以懂中國文化裡的一句話:“慈不掌兵,義不掌財”,慈悲心太重的人沒有辦法帶兵,慷慨愛布施的人不要管錢,錢到手就布施掉的,那還發得了財?財神的道理就在這裡。
所以,我們懂了這些道理,修密法的作用都曉得了,主要回過來( 注意 )心的恭敬,這個恭敬心是一念“毋助毋忘”、不貪不著去唸,一味的專注唸去,不會不得感應的。菩薩給你的感應,看得見就不叫感應了;看不見才叫感應。菩薩如果看得見就給你感應,那不叫做菩薩了。所以,我們學佛的人自己要知道,比如真心唸一句佛,至少自己心裡頭少生一個壞的思想、少起一個壞的念頭,這不是感應嗎?已經改正許多了。修行是修正自己的行為,不是增加你的貪欲和做惡的心思,這個要清楚。另外,修了( 準提法 ),真正感應有啊。有時候在境界裡看到什麼東西,有時候在夢中看到什麼東西,看到了不要執著;佛菩薩現前、准提菩薩現前,皈依禮拜恭敬,不要說:“哎呀,佛母啊,你終於來了,我那個支票剛好明天三點半( 到期 ),沒辦法呀!”,佛母那裡沒有支票,祂也不開支票,祂也不給你跑銀行,這個心思是不對的。
所以你得到感應,你的事情無形中都順利過去了。我們得感應的目的是求福,對不對?求福氣,世界上真正的福氣是什麼?平安就是福。學佛的人心中無煩惱,既不感冒又不牙痛,優哉游哉,吃了三餐飯睡一大覺,這一天是最大的福,尤其是今天的世界、今天的社會,沒有一個人心裡頭不痛苦、不忙碌、不煩惱,煩惱就是苦惱、不平安,不平安就是因為沒有福報,所以學佛求的最大福報是平安,這就是最大的感應。故此,你要求什麼感應?你要神通感應?有了神通,忙死了!有什麼好處呢?莫說沒有神通,就是像我這樣也很苦惱啊!我本來是可以做自己的事、可以睡覺的,因為學了佛,從智法師一定要我來講話,又傷元氣,這個不是很痛苦的事嗎?但菩薩給我的感應就是如此,也只好認( 命 )了。這個道理要搞清楚,你才可以學佛。
其實有沒有感應?有感應,感應事情很多,但千萬不要寄望奇怪的感應,一切感應來,要知道“一切唯心”,都是自心的體、相、用,所以要記住《華嚴經》裡頭所講的“應觀法界性,一切唯心造”,不要認為有個鬼啊、魔啊,把你魔住了。“一切唯心”搞清楚才修這個密法。還有,關於修准提法灌頂。“灌頂”是佛法密宗的規矩,這個灌頂你要寫學術論文,到大學博士班做研究,那很有趣了,可以寫一篇博士論文 ---《灌頂論》。
世界上一切眾生都有灌頂,佛教叫“灌頂”,後來傳到西方,**叫“洗禮”。中國人過去有沒有呢?生了孩子要洗個澡,人死了身體要抹個澡,就是洗禮,就是灌頂。那麼灌頂的道理在哪裡呢?水是這個世界上地、水、火、風四大元素之一,這個宇宙起來,形成地球以前,最初是水把一切東西洗乾淨。火也可使一切東西洗乾淨,火給你洗澡行不行啊?那很干淨啊,那真干淨啊!所以佛教主張人死了火化,一火能燒三世業 --- 過去、現在、未來的業力都燒化,火洗得最干淨。風能不能洗啊?它洗得也干淨。地、水、火、風都可以使你干淨。地,有沒有在地下洗澡的,你們看到過沒有?你到沙漠裡頭就看到啦,有時候沒有水啊,用沙子。有許多動物,那些狗啊、貓啊在地下打滾、蹬呀蹬,在洗澡啊!身體的毛在地下裡蹬、在沙子裡蹬乾淨了。但是人用哪三種東西( 地、火、風 )洗澡是吃不消的,所以用水使你清淨,灌頂的道理就是清淨。我從來沒有把這個秘密原理給大家講過。
今天,我沒有密宗,因為我不是密宗;密宗到我手裡,我都願意公開。道,是天下的公道,( 屬於 )大家的,不是我的,為什麼還要保密呢?但有時候要保密,因為你不是這個人,不是這塊材料。我知你只能承受五十斤,我把五百斤壓在你身上,不是害了你嗎?於是只好保密。你不到那個程度,不能講!公開講沒有關系,因為大家都是聽到五百斤,你是矮子沒有力氣也壓下去,那叫做“活該”,跟我沒有關係,我此心是為“大公”( 無私 )講出來的,道是天下的公道。所以,灌頂並沒有神秘,不要總愛找個活佛、老師灌頂。有些學生說:“老師啊,你一定要給我灌個頂。”我有時候生起氣來說:“好呀,你泡一個冷水來,老子給你洗一下。”( 眾笑 )其實啊,我講的是真話,不是生氣話。灌頂的道理是洗淨,因此印度當年皇帝太子登位、就位便灌頂,西方叫“加冕”,中國人叫“加冠”,人類文化都是一樣的;佛教叫“灌頂”,後來傳到**叫“洗禮”。中國人過去祭祖宗,那個行禮的司儀說:“灌洗”,就要跑去洗臉盆洗一洗,然後把袖子,司儀再說:“拜”,就跪下去,叫做齋戒沐浴,也就是灌頂。灌頂就是齋戒沐浴。不要迷信啦,要搞清楚這個道理。
真正的灌頂是你們自己修持修到得佛菩薩的感應,一片佛光照到你,你就得灌頂了,那真的准提佛母給你灌頂。注意啊,要得真的灌頂,那才叫得灌頂。個人受戒,真得戒的人不管你出家、在家,都是在一片光明中。一合掌,一寧靜,心中恭敬,從頭頂起,內外一片光就灌下來,這就是灌頂。所以,諸位不必要求我來灌頂,我灌頂也不過是演電影的,冒充老師,替諸佛菩薩、佛母給大家灌個頂。
要真做( 密宗 )灌頂,那個儀軌、那個儀式是很復雜的。現在學密宗的人非常多,這裡跑去灌個頂,那裡跑去灌個頂。一問他,“噢,我學密的。”我說,你學了什麼?紅觀音或是亥母法。我說:“你得了灌頂啊?亥母是什麼?紅觀音是什麼?紅觀音是不是跟那個紅蘿卜一樣的?( 眾笑 )紅得像什麼樣子呀?為什麼那個觀音身體是紅的?為什麼這個觀音身體是綠的?”紅的、綠的代表什麼他都不懂。“我灌過頂的!”這樣學密宗就是迷信,你灌過頂又怎麼樣?你還淋過雨哩!( 眾笑 )你洗澡還洗過臉和頭,那不是灌得更徹底?所以,真正的灌頂是密法、密宗。什麼密?你自己的心修到那個時候,諸佛菩薩給你感應,那個叫“感應道交”,有求必應;一體了,祥光灌頂,你身心無比的清涼自在,這就得了灌頂!灌頂,我今天也有准備,有這個。等一下,諸位同學、出家同學幫忙一下,我們做個“結緣灌頂”,只能說是結緣,不算( 正式的 )。我跟諸位有緣,我活在這個世界上,諸位也活在這個世界上,這一下我們大家碰面,總算有緣,如此而已,所以說是 “結緣灌頂”。能不能得感應?注意啊,自己心誠,不是我來給你灌頂。
那時候,這位老人家 --- 我們媽媽( 佛母 )就來了。真的啊,是我們大家的媽媽、根本的媽媽就來了,自己心裡沒有覺得四周環境很熱啊、很吵啊,心裡很誠,馬上就得到灌頂。這是真話,我不會騙你的,因為說了假話據說要下地獄,地獄罪不好受啊!當然,我還不很願意下( 地獄 )的,所以不敢說假話的,告訴大家這個道理。
諸位都跟法師們 學了准提法的咒語,有問題需要再講一下:淨法界咒: “嗡藍”。“嗡”,頭部的音, 有一點鼻音。“藍”,舌頭在裡頭彈動( 師示范:“嗡藍 ? ”)。護身咒:“嗡齒臨”,也是舌頭彈動。( 師示范:“嗡齒臨 ? ”)這個咒語要結護身拳,在密宗裡叫 “結契”,就是結手印。怎麼叫做“結契”呢?你這個手印和佛菩薩等於“掛了勾”,這個契約打好了,就感應了。也可以說,我們每一個手印連起來,身心合一,就叫“結契”。要知道,我們身體這十個指頭,十指連心;這十個手指跟自己心念都有關系。所以,有時候我們感覺到某一個指頭發麻了,學醫的要注意,你的心髒有問題;因每一個指頭,十指連心,是最敏感的。所以,中國古代沒有西醫,小兒科看嬰兒不看脈,看指頭;看指頭的氣色就可以看出來。這個手指和身體、生命的關系非常大,所以佛法有各種手印。
淨土宗不結手印,拿個唸佛珠,這個就是手印;合掌也是手印。所以,我們結這個護身咒的印,印五個地方。假使研究密宗,世界上的文化很妙,後來傳到西方,基督教劃十字。密宗,“吽 ? ”,印額、左肩、右肩、心、喉五個地方,後來**就劃十字,這樣劃有什麼作用呢?那就是密宗,這個奧密很大。人體有很多十字,這個宇宙裡頭也有很多十字,譬如地球南極、北極這個磁場,太陽東邊上來、西邊下去,兩個十字啊!都是十字啊!十字加一個圓圈就是一個圓形的,把圓圈一節一節切斷來,就是 “卍”字,所以佛菩薩心口有“卍”字。“卍”字就是圓圈連起來,“卍”字把它連起來就是中間一個十字、外面一個圓圈。至於說“卍”字左轉或右轉,順轉( 右轉 )是凡 夫,逆轉( 左轉 )是仙佛,看在哪裡用,不一定說“卍”字非左轉不可、非右轉不可,那自找麻煩,要懂這個道理。六字大明咒:手印是“蓮花手印”,當心口。不過,家裡有其他人在,這個手印要蓋起來不讓人家看見,不要做怪。
大家學佛要注意:一個真正學佛的人要很平凡、很平常,不要做怪,不要一臉佛氣、滿口佛話,一身都是佛油子的味道。我叫他是“油子”,變成老油條,“噢,阿彌陀佛”,何苦呢?所以,和許多同學見面,我說:“不要來這一套”,見面打一聲招呼已經很好了,非要這個樣子干什麼呢?這個( 合掌 )就是手印,你真正進了道場就應該這樣。進了佛堂,你說:“喂,菩薩你好呀!”那又不對了,要規規矩矩合個掌。你到了普通的場合,例如正在馬路上、高速公路上駕車,很急的時候在裡頭“阿彌陀佛”。砰!撞到了,何必合掌呢?( 眾 笑 )所以真正學佛先要學做人,人都沒做好,不要談佛了。人是很平凡的,不要奇特,所以這個手印在家裡結起來的時候要蓋住。第一,蓋住有蓋住的作用;第二,不要做怪,不要給人家看到做怪,毀謗了佛法;他也不好,你也不好,你也不痛快。所以,這個蓮花手印是這樣結( 師示范 ),散開就像一朵蓮花。也有兩個指頭這樣,這兩種都是蓮花手。“嗡嘛呢叭咪吽”,“嗡”是頭部音,“啊”( 編按:“嘛呢叭咪”都是 “啊”的變音 )是胸口音,“吽”是丹田音。“嗡嘛呢叭咪吽,嗡嘛呢叭咪吽”( 師示范 )注意啊,假使你的心很誠,收回來這樣一口氣一口氣唸,你眼睛微微張開,馬上覺得四周上下都是光明。“嗡嘛呢叭咪吽”( 師示范 )就是這樣,要心氣合一。准提咒: “南無飒多喃,三藐三菩陀,俱胝喃,怛侄他,嗡折隸主隸准提娑诃。”下面另外一個咒子,文殊菩薩的“一字大輪咒”,只有一個字、一個音:“嗡部林”,舌頭彈動。准提佛母手印的結法( 師示范 )也當胸,在家裡也應該蓋起來。每一個手印散的時候,在頭頂散開。簡單的初步就是這樣,其他詳細的有各種法門。
老古文化事業公司出版的《準提修法顯密圓通成佛心要》,把所有與準提法有關系的統統收攏起來,慢慢研究。不過,希望大家要曉得有些( 法門 )不要隨便去弄、隨便去學;只要把準提法的本身修好,裡頭法子很多。所以,密宗這一部分始終不肯傳出來。像中國古代抓妖抓怪、趕鬼趕屍,乃至畫個什麼東西、畫個飛鳥,把它剪出來,唸個咒子,人就可以坐在鳥的背上飛起來,都在這個法子裡頭,都有這個法門。可是人喜歡搞這些,就搞成妖道了。不要亂來啊!因此,這個法本始終把它保留。不過,我認為沒有關系,你給他學,看他練得成不成功。練得成功,你給他一顆子彈,就打下來了,( 眾笑 )不要搞這一套。但是你真得了道的人,一顆子彈也打不下來;那你真要“三藐三菩陀”,就是大徹大悟、證道、明心見性了,便可以。所以真悟了道,再來修這個法,並沒有錯啊!就是修“有”法修成就。所以真悟了道的人更肯修這個法門,“寧可執有如須彌山,不可落空如芥子許”就是這個道理。至於你們平常在家裡唸誦,尤其是唸咒子,在這裡的同學是習慣大聲唸、出聲唸;當然微聲唸、心中唸都可以。心中唸是瑜伽唸,就是默唸,默默地唸。
准提菩薩這個咒子感應是非常大的,但是要感應大,千萬注意啊!諸位,我們修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要專求自利;以利他之心去唸,感應就很快。某個人找你,這個人很自私自利,專為自己著想,到你家裡客廳坐一下,微塵還要帶一顆走的人,那你都不歡迎嘛,對不對?所以,利他的人,諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人,不是不得感應,他得的小。
所以,大家默默唸去、默默修行,歷代以來准提咒的感應是非常大、非常多。這個唸誦的方法,正式修持是一口氣、一口氣唸。你們諸位在家的道友們,在家裡修持這個法門,散修,平常隨時隨地以恭敬心在心裡默默地唸,乃至觀想佛母的像。大家說:“我觀不起來”。怎麼觀不起來?那容易的很。這個佛母的像大家都看過,你眼睛閉起來,就是這個影像,就有了;你先留這個影像,就叫做觀想起來了,懂了吧,這很容易的嘛。你真到了哪個境界,就不是這個像,那真的菩薩現身,就不是影像,是菩薩跟你來合一了。
所以,你初步觀想就是這個影像留住,就好了。念念之間有這個佛母的影像,你心境就不同,自己每天身心健康也不同了。其次,我們這個唸誦,如果在家裡專修,在家的道友們先要靜坐調整呼吸,這有很多方法。據我所知,修道家、修瑜珈( 印度的瑜珈術 )、修密宗顯教,真正練氣功有兩百多種方法,故我常常覺得很好笑、很好玩,世界上的人就是這麼一個鼻子,不要錢買的空氣,人真會想花樣,玩出兩百多種方法來。人啊,講他了不起,智慧真高,人為萬物之靈;可是也可以說人為萬物中笨蛋的笨蛋,就是這個鼻子、這個空氣,吸進來就是,還要玩幾百種花樣,這不是自找麻煩嗎?可是它有它的道理,每個方法有其道理。常常有許多人身體不好,我就說:“你做氣功”,“哎喲,做不來”。我說:“你不是學過嗎?”,“我還沒做過上路啊!”
我說:“你懶!鼻子是媽媽給你的,空氣不要用錢買的,這樣馬上就可以治好你身體的病,你都不干,活該!”活該什麼?該死。鼻子是媽媽給的,一毛錢不花,媽媽給的東西從來不要收回去的,所以,媽媽慈悲偉大。空氣不要錢的,你都不肯練。其實,修氣功並不是空氣,而是調整自己生命內部的氣。有許多人搞錯,拼命地“啊,空氣對我的關系非常大。”我說:“道家修到某一階段把房門封了,一點縫也不能有,絕對不通風,他就死了嗎?”不會的。再說:“得了定的人呼吸停止了,沒有空氣進來,他死了嗎?”不會的。這個練氣是講內部的。有些人、有些同學前來問我,在山裡住的夜裡怎麼練氣功?我說:“夜裡你練什麼氣功?”他說:“跑到山林外面。”我說: “你要死了。”他說:“怎麼會?”我說:“那個樹木跟草木,它在夜裡把廢氣呼出來了,我們叫它碳氣。早晨那個樹木、草木把氧氣放出來,人需要的是氧氣,故早晨吸山林中樹木、草木那個氣有清新之感,因為我們吸收的是氧氣。晚上草木、樹木也要呼吸,它夜裡就把屁放出來了,我們吸的是草木的屁,你不該生病嗎?” 所以不能亂搞的。
而且講氣,我們生命本身就有氣,故調整自己的氣,然後一口氣、一口氣地唸,心氣合一的唸。當然,有許多人把它當成練氣功,這也不錯呀!你的身體至少越唸咒、越修行,精神越來越好。千萬不要在喉嚨上面叫。亂叫、干叫,把喉嚨叫啞了。我們這裡很多同學過去唸經,干什麼喉嚨搞啞了?後來才懂得一口氣、一口氣唸。“嗡嘛呢叭咪吽”,一句連一句,中間不要呼吸,實際上你舌頭、嘴巴在動,舌頭在發音,無形中身體內部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活著的人,不僅鼻子在呼吸;不過鼻子的呼吸最明顯而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”這六字真言,唸的時候一句接一句,中間不要呼吸,這就叫一口氣。唸到這一口氣曉得接不上,連小腹都癟起來,到最後,你讓它松下來,嘴巴閉著不要吸氣,它自然在吸氣。我們身體像個皮帶一樣,你把皮帶裡頭這一股氣統統癟出,把它癟完了,把皮帶一放松?你們看過喂奶沒有?小孩子喂奶,那個尼龍奶瓶把水都捏出來,空氣癟完了,不是扁了嗎?一放松,怎麼樣?空氣自然進來,就膨脹了,這是最自然的氣功,身體就調整好了。
就這樣唸,你等這一口氣唸完了,嘴巴閉著不要特別呼吸( 你加一點也沒有關系,不過有時候需要自然些 ),你就靜下來了,這個時候心裡頭一點雜想妄念都沒有,至少很少。為什麼很少?因為連呼吸都來不及,沒有時間亂想了,快要斷氣了,哪有時間想呀!所以這是最好的修行法門。你這個時候沒有雜念,呼吸充滿了,再開始唸,又是一口氣慢慢再來。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就沒有氣了,或者唸三句就沒有氣了,或者有些人唸二十句才沒有氣,慢慢越來越增強,練到以後“氣滿不思食”,不想吃飯了,並不是胃有毛病;元氣充滿的人,吃與不吃都一樣的。吃也可以,多吃、不吃也可以,好久不吃、個半月不吃也沒有關系。要吃,吃它一大堆也沒有關系。
曉得一口氣、一口氣的唸,這是初步,將來再進步還有很多的方法,這是真正的修持。所以,修密法是一切的“有”法,修“有”。我現在講了半天,元氣都沒有了,道家的術語“開口神氣散”,氣就比較不容易凝聚,但是給諸位來個共修,了解這個咒語的唸法,一口氣、一口氣的,尤其身體不好的人特別注意啊,你不一定跟到那麼長,中間短一點,你就休息。懂得這個原理,慢慢這樣唸下去。生命 --- 我們這個生命就是一個元氣,元氣完了就死亡。元氣不是空氣,而是生命本能。
所以,一口氣、一口氣唸,自己本能的氣來唸。宏忍、聶程明,你們現在開始( 唸誦 )。我們唸的時候都攝六根,眼睛開閉沒有關系,但是眼神要收回來,收回到自己內在,乃至收回到後腦,收回到與虛空合一。這是簡單的講,詳細的有很多方法。我們就唸“六字大明咒”,“嗡嘛呢叭咪吽”( 師領眾唸誦 )。頭要正,不要低下來,耳朵不要聽外面,回過來聽自己身體內 部的聲音、聽自己唸誦的聲音。( 師領眾唸誦約八分鐘後,說:“靜下”)就是這樣,此心不動,越定久越好。念頭動了,就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”,繼續這樣的唸。我們因為時間的問題,只做這麼一次的示范,由這一點深入進去就會有所成就、有所感應。當咒語唸到這裡,一口氣停了,這個時候雜念妄想沒有,心如止水這個境界,如果有,越定久越好。所謂定得好,自性清淨的境相,就是清淨的現量境相有少分的現前,這個很好。
剛才他們給我條子,說時間早到了。對不起,我講話多了,耽誤了諸位時間,我們今天結緣的灌頂到這裡圓滿。所謂真正的灌頂,還不在這個灌頂的淨水;真正灌頂在自己的智慧修持得佛菩薩的感應,希望大家都能得到,這是真正的灌頂。謝謝大家。( 眾 鼓掌 )
不需要拍掌了,拍掌沒有用,拍掌還不是三根香蕉。( 眾笑 )
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