忍辱不是懦夫，端正者從忍辱中來

正如法師：忍辱不是懦夫，端正者從忍辱中來

　　小伙子要去省外讀大學，爺爺奶奶就千囑咐萬交代，出外一定要“忍讓”！覺得“忍”可以保平安。忍，是中華傳統美德，是菩薩修行的六大法門之一。

　　忍，忍，一定要忍。許多人認為：這是很消極！是懦夫！是助長壞人更囂張！佛教中也講“勇猛”，“破惡”，“降魔”，也有全副武裝的四大金剛，但是，還是要宣講忍的意義，宣揚非暴力精神，提倡以德報怨的思想，盡量以教育、感化為方便，不忍傷害眾生。更認為忍是一種智慧，是強者的修為，不是懦夫！

　　破惡，降魔，這好比汽車的油門，相當於汽車的動力系統。汽車光有動力系統是不行的，還必須要有剎車的製動系統。忍辱，忍讓，這就是剎車，就是製動系統。佛法，也好比一部車，有動力系統，也有製動系統，佛法的言語叫“圓融無礙”。這裡講“制動系統”，不要以為佛法就不講“動力系統”。

　　忍也好，勇猛也好，都是利益眾生而言。忍對眾生有利，那就要忍。勇猛對眾生有益，那就勇猛。問題是，什麼時候該“忍”，什麼情況下要“勇猛”，一般凡夫是很難拿捏，沒有這個判斷能力，唯有諸佛菩薩才能運用自如。

　　為何要忍？在彿看來，一切眾生都是兄弟姐妹，都是我們過去的父母，都是未來諸佛，都是一家人，所以，大家要彼此忍讓。好比一個家庭，父母總希望兄弟姐妹們互相忍讓，和睦相助。

　　比如，一個村莊，上千戶人家都姓黃，黃祖先當然希望子孫們相互謙讓，和順快樂。也好比一個國家，總統也希望國民相忍為國，不可能鼓勵大家以牙還牙，天天來打架。站的高度不同，說的話也有不同。

　　忍，不是要你忍，叫他就不要忍，而是要大家都要忍，每個人都要修“忍辱波羅密”，全家人都要忍。忍是對所有的人講的，不是專門對你講的，這是宣揚忍的真實意義。

　　忍，忍耐，每個人都要學習忍耐，在學習和工作當中，都要有忍耐精神。忍，忍讓，在家庭在公司，大家都需要學習吧。忍，也是一種包容，為人處世，每個人都要有包容的胸懷。

　　忍，就是淡定，沉得住氣，不要衝動，不要暴躁，要控管好自己的情緒，這個也很重要。

　　忍，也是守法。比如，見到他人的鈔票，你不能去搶，要忍住。見綠燈開車，見紅燈停車，這個也要忍。

　　忍，忍財色名食睡，以及看電視，玩微信，追明星，講美食，爭輸贏，發牢騷，看不慣，喝酒抽煙等等都要有節制，不能太放任，不可玩物喪志。

　　古代用戰爭來抒發情感，現在用和平的遊行方式來提出訴求，這就是忍。古代用流血衝突來解決爭端，現在用開會來化解分歧，這就是忍。將來的社會是越來越“忍”，社會也就越來越文明。

　　在文明的社會，忍辱不再是懦夫！不再是助長壞人更胡來！而是一種修養，一種文明的表現，能消弭敵意惡化的作為，是和諧社會必不可少的重要色彩。

　　我們凡夫俗子的忍辱，是比較勉強，其中甚至非常痛苦。菩薩忍辱，是心甘情願，非常自然，充滿喜悅，就像彌勒菩薩的塑像，忍辱包容，開懷大笑。

　　《反故集》中講到，“端正者忍辱中來。”為什麼她的​​相貌這般端正美麗？原來是修“忍辱中來”。想，相貌漂亮的朋友，一定要修學“忍辱”，忍辱是最好的美容。歌頌她的容貌，是那樣的美麗、端莊與高貴。

　　佛在《遺教經》中說：“能行忍者，乃可名為有力大人。”能忍者，是強者，是滿滿自信的紳士。