何謂良性的競爭？佛法反對“競爭”嗎？

聖嚴法師：何謂良性的競爭？佛法反對“競爭”嗎？

提問：

　　競爭可以說是人類社會跟團體組織進步的原動力，換句話說就是有競爭才會有進步，但是佛法講“無爭”，那麼學佛的人怎麼樣才能夠進步呢？

聖嚴法師開示：

　　良性的競爭是應該有的，佛法並不反對。所謂良性的競爭是合理的，是公平的，是公開的，這是正常的，這不是要打倒另外的人，自己站起來，而是自己作為表率，人家犯的錯誤，自己不要犯，人家還沒有做得更好一些，我要做得更好一些，人家沒有這麼多的貢獻，我需要做得更多的貢獻。

所以在佛經裡面，不管是《法華經》、《地藏經》等等啊，甚至於《金剛經》好多經典都有這個“較量”；較量的意思呢，就是這個功德比那個功德更大，做這樣的事比那樣事更好，以這樣的身份比這樣的身份更好，在這個身份之中，在怎麼樣做比怎麼樣子更好，這本身就是競爭。

　　這是自己跟自己可能是競爭，也跟相關的人在競爭，這個競爭的意思是，不是為了凸顯自己而競爭，而是使得社會、使得大眾能夠得到更多的利益，而自己呢，也是一樣，使自己能夠更成長，成長得更快，成長得更健康、更健全，這本身也算是競爭。

所以是在佛法裡邊不叫做“競爭”，而是叫做“精進”，努力不懈，永遠的努力，而以自己的資源來努力，而以自己的力量來製造，取得生產許多許多更多的資源，那必須要付出努力的代價，那人家沒有想到的，自己要想到它。

社會上現在很多很多的問題，如何的使得這些的問題能夠解決，大家都沒有想要解決它，自己要去解決它，那也是說競爭，本身不是跟人打得頭破血流在競爭，而是一種力量的發揮，或自我的成長，或自我的陶冶或訓練，在我們每一個人都應該做的。

　　那佛教徒啊，有很多人是誤解了的，佛教徒自己誤解，還有外邊的人也是會誤解我們的。昨天我還聽到有一個人這麼說，因為他的兒子很懶，他的兒子不想讀書，不求上進，天天去玩那個什麼電動的，電動玩具，他的母親就跟他講啦，你啊，這麼懶哦，沒有出息哦，我要把你送去做和尚哦，他這個兒子一聽到說要把他送去做和尚，他就到我們廟裡來，像他這樣的人就是做和尚的，為什麼，懶，也喜歡玩，不想做事也不想讀書，就是做和尚的，因為做了和尚就沒有事了嘛！

其實像我這樣的和尚忙得不得了，從小到現在天天都在忙，我不是跟人家來搶人家的錢，搶人家的地位，搶人家的名，我沒有搶人家的，但是我要使得人家有名，使得人家有地位，使得人家有錢，使得人家有知識、有學問，使得人家有幸福，這個也需要努力，這個是不為自己爭取，要為大家爭取。

　　但是呢，為大家爭取到結果，像我今天能夠站在這個地方，坐在這個地方啊，對著電視機的鏡頭，能夠說法，最初我沒有想到要出名，我也沒有想到有這麼個位子；但是呢，因為努力的結果，位子自然來，名也自然出現，這個利益呀，許多的利益也會自然而然的會來，那些利益到我這兒又把它分散出去，那就滾雪球一樣的，越滾越大，我的利益不是變成我的，而是變成大家的。像這樣子的一種競爭，很多人把它當成是要跟人爭啊、賭啊，那麼真正的，一般的人所誤解的競爭吶，就是說你手上有的，我手上沒有的，我把它搶過來、奪過來就變成我的，這是動物，這不是人。

　　人的競爭是自己沒有，看到人家有，不是搶人家的，而自己想辦法也要有，而且所有的更好的東西大家都有，這樣子才是真正的競爭，這個就是一種菩薩精神，這是積極的，是比一般的所謂競爭的一種心態更好，這個叫做良性的競爭，這個叫做公開的競爭，這個叫做是公平的競爭。否則的話，一講起競爭，大概就是鬥爭，大概是搶啊賭啊，那對自己是不道德的，對他人來講是有傷慈悲的。

　　阿彌陀佛！

　　（總結：佛法不反對合理、公平公開的良性競爭，因為它帶來大眾的利益。）