戒淫斷淫之三種境界及根本療法

戒淫斷淫之三種境界及根本療法

戒邪淫有三個層次，有從事上戒，有從理上戒，有從心上戒；從事上戒費力多，成效差，頗受打擊；從理上戒能暫時成功，遇境逢源，正念稍失，再難把持，理上戒，除根難；

從心上戒，則如《了凡四訓》云：“大抵最上治心，當下清淨，念起即覺，覺之即無。”古德也教我們“不怕念起，就怕覺遲” 。可知從心上戒是戒淫的根本，其效果獨特，不可思議。從心上戒的關鍵就是時刻保持真誠清淨平等覺，不容絲毫不善夾雜，不容絲毫邪念妄想夾雜。這樣戒淫的功夫就得力，淫心自然能轉化成慈悲清涼之心。除此要想斷邪淫的根，真是太難。現概括此法的好處如下：

一．簡單徹底

該法其實就是善法，而佛在經典上講對治一切苦難的方法就是善法。保持念頭的純淨純善，保持心地上的清淨平等覺，能從源頭上防止淫心的盛起，阻斷淫念的生起和遷流。我們的心住在正念之中，恰應了“正氣存內，邪不可干”，倘若我心著實清淨無染，則一切不良環境和人事何可污染？自然遠離一切誘惑，正念相續，保我初心。久之，則正念愈加增長，邪淫習氣愈加淡薄，自然能革除陋習，恢復我之天然純善本性，而仍住清淨善念之中。

二．不易反復

從理事上戒淫，極易反复。例如從事上戒，縱能一時遠離外界糟粕環境，倘偶遇之則難保正念不失，淫念一起則前功盡棄。從理上戒，縱明了戒淫的種種方法，初始尚能成功，但不能確保時刻正念，而淫念恰如星星之火，成燎原之勢時，再救不及，致使功倍垂成，懊悔不及。而從心地上持戒，則能安然無虞。因心住正念，清淨無染，遇事則不隨境轉，雜念不生；遇淫念乍現，則能立即警覺，覺之即無，而心仍清淨不斷。

三．喜悅不斷

蓋從心上戒淫簡單徹底，不易反复，容易戒掉邪淫，故信心增加，歡喜不斷。戒淫日久則身心健康，清淨污染，人事環境大為改善，精力旺盛，所作則成。又心地純淨，無憂愁顧慮，生活自然開心快樂。此乃戒淫之果報。

戒淫是一個系統工程，事理心是一而三，三而一。初戒淫者要先學會逐漸遠離一切惡緣，努力營造一個清靜的環境，這是戒淫的重要保障。戒淫者不光要遠離外緣，還要明了宇宙人生的真相，了知色相是畫皮，慾望是迷失的自性，是妄想執著變現的，是無始劫來的習氣組成，要努力學習戒淫的原理方法，從而走上理性戒淫之路，走上清淨平等正覺之路。同時我們一定要用大乘佛法的教義不斷地提升自己的境界和認識，逐步從心上戒淫，獲得圓滿的戒淫成效。

從事上戒淫包括我總結的各種良好的戒淫生活習慣，此外戒淫者要充實的生活，把自己的日程安排的滿滿的，不給邪淫留下任何時間和精力。

從理上戒淫包括我以前總結的很多關於邪淫傷身、不淨觀的介紹等，搞清楚事實真相，能讓我們不犯糊塗，認識到邪淫如豺狼地獄，我們非戒淫不可，這都將有助於增加我們戒淫的動力和信心。

從心上戒淫既是我們真正降服欲心的開始，又是我們走上新生之路的開始。而從心上戒淫包括念佛法門和種種為善之道。這些心地戒淫之法水乳交融，不可分割。最高境界則是一句佛號念到底，不夾雜，不間斷，不懷疑，都攝六根，淨念相繼，以一句佛號轉一切境界，破一切妄想邪淫。至於怎樣去唸佛，大家可詳細反復閱讀《印光大師法語菁華錄》和《淨空法師法語菁華錄》等，從中大家對戒淫一定會有新的體會，明了念佛戒淫實在簡單可靠徹底，關鍵是老實、聽話、真幹，一句佛號念到底。

筆者幾個月收集了大量資料，總結下來就是佛法是對治邪淫的良藥，佛法裡有對治邪淫的完美方法。因此幾乎所有成功戒淫者都吸收了佛法的養分，把佛法的教義和精神融入了自己的生活。若無佛法，一般人很難覺醒，很難徹底根治邪淫，筆者也是靠著佛法，靠著大慈大悲佛菩薩的加持才能走上真正的斷淫新生之路。筆者懇切希望邪淫者早日接觸佛法，早日認清真相，早日戒斷邪淫，早日離苦得樂！