Tuesday, August 25, 2020

戒色人必讀!看破我們迷戀的色相

戒色人必讀!看破我們迷戀的色相

●總說色相

色相萬千,如夢幻泡影,總叫人神魂顛倒,癡迷不已。自古英雄難過美人關,美人的魅力的在哪裡?子曰:吾未見好德如好色者也。凡夫為色所迷,為境所遷,在迷戀色相的過程中也迷失了自我,失去了洞察事實真相的機會,豈不可惜。色不迷人人自迷。讓我們一起來揭開色相的面紗。先看色的定義。

色,指宇宙萬有、一切現象、一切事物,一切的人、事、物,一切的你能看見的,你能聽到的,你能覺知的、能接觸到的,你能感覺到的東西,包括男女色、金錢、名譽、地位、種種的見解看法。空,不是說什麼都沒有,而是說這些凡夫意識分別心產生的東西,沒有一樣是永恆不變的,它隨時會變化,會滅亡,又會產生,會產生,又會滅亡。也不能獨立的存在,與它相連的因緣、條件滅了,它也跟著滅。它還會隨時與你意願相反的方向轉變。

色如此,色相亦如此。未看到時,想看到。當看時,目不暫舍。既看後,念念不忘。色相的威力如是。豈不知色相本畫皮一張也?以我本具佛性之體而為色相所縛,不得清爽自由,豈不可惜。又被色迷者,或暗種欲根,或犯邪淫,身心為之摧殘,豈不愚癡?

身是我所有,而非究竟我。佛法常雲身無常,我輩何苦迷戀它?無時無刻流水去,誰能暫停保容顏。眨眼瞬間身衰老,青春不在歸黃土。不懂佛法真可悲,徒過人生二十載。真相唯有佛法解,夢幻泡影總有醒。看破身體和色相,戒邪斷淫多自在。

●透視身體

凡欲戒斷邪淫必須看破色相,看清楚我們這個身體的實質。淫欲者多沉浸在種種淫欲的幻想當中,根本無法看破我們所迷戀的異性實質。就連不犯邪淫者也無法看清所喜歡的對象,實際上是由一堆不淨物所組成的。佛法裏有不淨觀,讓人觀想人的身體不過是一個盛糞花瓶,不過是一個移動廁所。而凡夫總是迷戀那一層外表,錯誤地以為那美麗的外表就是對方的全部。實際上只要你細心觀察,整個人體都是不淨的,九竅常流各種穢物。表皮之下更是膿血常流,骯髒不堪,各種臟器無不令人作嘔。就是這副臭皮囊卻令凡夫如癡如醉,犧牲自己的性命也在所不惜,真是可憐可悲可歎。

身體的本質是無常的,是無時無刻不在變遷當中的。試想一位極年輕美麗的女子一次又一次的變老,先變為成熟的女子,再是中年婦女,高齡女性,然後是老邁不堪的老太婆。而且,新的形象產生後,舊的形象就消失了。該女子將不停地變化和衰老,任誰也無法阻擋造物的步伐。再想該女子進一步的老化,無法支撐身體,整個人癱瘓在地上了。最後死掉,全身浮腫,流膿,蛆蟲更從身子跑出來。 同理,我的肉身也會衰老變化、生病而後死亡。」經過這番省思之後,我們應該能夠深刻瞭解人身的真相。

當今美色氾濫的時代,多少人能冷靜地思考美色身體的實質呢?現錄之如下。

一、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論云:是身種不淨,非余妙寶物,不由白淨生,但從穢道出。

二、住處不淨。謂在母腹中,生臟之下,熟臟之上,不淨流溢,汙穢充滿,彼中住故。又海山云:不淨乃作衣裝,汙穢便為飲食。

三、自體不淨。謂三十六物,皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二 ,發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二,皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二,心肝膽肺脾腎腸胃生臟熱臟赤痰白痰。即知從頂至足,皆是不淨。永嘉師雲:革囊盛糞,膿血之聚,不淨流溢 ,蟲蛆住處,鮑肆廁孔,亦所不及。

四、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。 兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論云:種種不淨物,充滿於身中,常流出不淨,如漏囊盛物。

五、究竟不淨。謂命終身壞,胖脹臭穢,膿血蛆分,不堪近故。天台云: 從足至頭,從頭至足,循身觀察。唯見胖脹壞爛,大小便道蟲膿流出, 臭劇死狗。心地觀經云:應觀自身臭穢不淨,猶如死狗。

  又細觀女身骯髒不堪、臭氣難聞,九個孔道暴露在外,流出的不淨物沒有一個可愛的,就如同盛裝屎尿的不淨容器。同時,貪欲極其嚴重,就像無底洞一樣,不論享用多少飲食、擁有多少財富,也沒有心滿意足之時。

  有人說:「女人體內雖然骯髒汙穢,但外表有皮膚遮掩,再穿上漂亮的衣服,佩帶金銀珠寶,打扮得非常莊嚴,不是也很好看嗎?」這種說法不對。從另一面來審觀,表面再怎麼裝飾,也無法改變女身本質,用你的智慧來觀察,從頭到腳有哪一處是乾淨的呢?

  所以真正觀察的話,女身內外具足不淨,即使穿上漂亮的衣服,戴上金耳環、金鼻環、金臍環、金項鏈,也只是衣服和裝飾物漂亮,並不是人體漂亮。很多人有種迷亂的錯覺在作怪,喜歡把裝飾物與身體混為一談,其實人體就像一個裝滿不淨糞的瓶子,只不過外面用五色綢緞包著而已。使人生貪的女身,藏在華麗衣服與裝飾下的,實際上是令人厭惡的本性。

佛經在這方面的開示很好也很多,朋友們可細細品讀。

《入行論》云:「長髮汙修爪,黃牙泥臭味,皆令人怖畏。」

《卍續藏經》云:於諸女色,心無染著。凡夫顛倒,為欲所醉,耽荒迷亂,不知其過,如捉花莖,不悟毒蛇。智人觀之,毒蛇之口,熊豹之手,猛火熱鐵,不以為喻。銅柱鐵床,焦背爛腸,血肉糜潰,痛徹心髓,作如是觀,惟苦無樂。革囊盛糞,膿血之聚,外假香塗,內惟臭穢,不淨流溢,蟲蛆住處,鮑肆廁孔,亦所不及。智者觀之,但見發毛,爪齒薄皮,厚皮血肉,汗淚涕唾,膿脂筋脈,腦膜黃痰,白痰肝膽,骨髓肺脾,腎胃心膏,膀胱大腸,小腸生髒,熟髒屎尿,臭處如是等物,一一非人。識風鼓擊,妄生言語,詐為親友,其實怨妒,敗德障道,為過至重,應當遠離,如避怨賊。是故智者觀之,如毒蛇想,寧近毒蛇,不親女色,何以故?毒蛇殺人,一死一生,女色系縛,百千萬劫,種種楚毒,苦痛無窮,諦察深思,難可附近。是故智者,切檢三愆,改往修來,背惡從善,不殺不盜,放生佈施,不行淫穢,常修梵行。

《出曜經》云:拘睒彌國,有摩因提,生女端正,將詣佛所,願給箕帚。佛言:「汝以女為好耶?」曰:「從頭至足,周旋觀之,無不好也。」佛言:「惑哉肉眼!吾觀從頭至足,無一好也。汝見頭上有發,發但是毛,象馬之尾,亦皆爾也。發下有髑髏,髑髏是骨,屠家豬頭,骨亦皆爾。頭中有腦,腦者如泥,臊臭逆鼻,下之著地,莫能蹈者。目者是池,決之純汁。鼻中有涕,口但有唾。腹髒肝肺,皆爾腥臊。腸胃膀胱,但盛屎尿。四肢手足,骨骨相拄,筋攣皮縮,但恃氣息以動作之。譬如木人,機關作之,作之既訖,解剝其體,節節相離,首足狼籍。人亦如是,好在何處?」

長老目連,得羅漢道。本婦?出家前之妻?欲從之,盛服莊嚴,欲壞目連。目連即說偈言:「汝身骨幹立,皮肉相纏裹,不淨內充滿,無一是好物。我心如虛空,一切無所著,正使天欲來,不能染我心。」吾人若有長老目連的智慧,則邪淫不起,清靜常樂。

龍樹菩薩《親友書》云:當觀少女身背後,臭氣顯露九孔門,如骯髒器難填滿,皮飾遮掩亦不淨。

《文昌寶訓》云:「男女之體,本是革囊,滿盛惡露,只因薄皮所覆,瞞盡天下英雄……」

印光大師云: 不淨者,美貌動人,只外面一層薄皮爾。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛髮,淋漓狼藉,了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙,則妄生愛戀。 華瓶盛糞,人不把玩。今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮裹之種種穢物,漫起妄想乎哉?苟不戰兢幹惕,痛除此習,則唯見其姿質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其沒後不入女腹,不可得也。入人女腹猶可,入畜女腹,則將奈何?試一思及,心神驚怖。然欲於見境不起染心,須於未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉。否則縱不見境,意地仍複纏綿,終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣,方可有自由分。

破除對女色的貪欲

「汝愛吾色,吾憐汝形」,若知對色相的迷戀不過來自錯誤的認知和虛幻的執著,則貪欲心淡矣。有詩曰:若謂喜彼肉,欲觀並摸觸,則汝何不欲,無心屍肉軀?可見我們貪愛的不是異性身體,既不是身體,又是何物?難道是對方心,然所欲婦女心,無從觀與觸,可觸非心識,空擁何所為?」

女色是幻,貪戀之心更是幻。過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。貪戀女色之心不可得。既不可得,亦不能滿足。無非錯上加錯,愈陷愈深而已。倘若認清事實真相,知女體(男體)之汙穢,自然可變更先前錯誤認知,迷戀女色之心可歇矣。吾人愚癡,每每妄想無度,不識真相,沉浸在漫天的想像當中,從不從事實處考究,遂更加美化對方在心中的形象,愈美化,愈執著,愈不得解縛。倘實地出發作上不淨觀,必能破除貪戀色相之心。回歸事實真相,體味人生之妙趣。

女色不僅虛幻無實質,且損人健康,障人進步。更能瓦解我們的意志,吸走我們的生命精華,摧毀我們的肉體,對女色貪戀到一定程度必犯邪淫。從此,德不修,業不進,成廢人也。思此,當於女色生大怖畏之心。

可吾輩總也看不開,常是色相的俘虜,不顧「身體發膚,受之父母,不敢毀傷」,不顧「美色如罌粟花,是否可近乎」,不顧「大學之道——明德親民止於至善」。無疑我們被色相蒙蔽了智慧,現在到了睜開眼睛的時候了。

陳大惠云:紅顏薄命,一個女孩子站到面前,兩個大眼睛水汪汪的,顧盼流離,面若桃花,這樣的女子一定要遠離,在中國古人看起來,說「紅顏禍水」。因為她讓你動了淫欲心。此話一點不假,凡貴格者,必心地清淨,必不好色。好色之人多漏,焉有福報?

《金剛經》云:凡所有相,皆是虛妄。執著一切的色相,牽掛它,你的心就跟著色相,或者貪愛它,一旦它發生變化了,你又嗔恨它,非愛即恨,非貪即嗔,煩惱重重,迷失本性。

唐朝呂洞賓有詩云:二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落,暗裏催人骨髓枯。可憐天下多的就是這樣的愚夫。

《菩薩訶色欲法》云:女色者,世間之枷鎖,凡夫戀著,不能自拔。女色者,世間之重患,凡夫困之,至死不免。女色者,世間之衰禍,凡夫遭之,無厄不至。行者既得舍之,若複顧念,是為從獄得出,還複思入,從狂得正,而複樂之。

又云:女人之相,其言如蜜,其心如毒。譬如淵停澄鏡,而蛟龍居之。金山寶窟,而獅子處之。室家不和,婦人之由。毀宗敗族,婦人之罪。實是陰賊,滅人慧明。譬如高羅,群鳥落之,不能奮飛。又如密網,眾魚投之,刳腸俎幾。是以智者知而遠之,不為此物之所惑也。

《大寶積經》云:當知婦人,是眾苦本,是障礙本,是殺害本,是系縛本,是怨對本,是生盲本。當知婦人,滅聖慧眼。當知婦人,是熱鐵華,散佈於地,足蹈其上。又雲:何因緣故,名為婦人?所言婦者,名加重擔,能令眾生,負於重擔,遍周行故。

又云:我觀一切千世界中,眾生大怨,無過妻妾女色諸欲。於女色等,所纏縛故,於諸善法多生障礙。

《四十二章經》云:人系於妻子舍宅,甚於牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。

《道行般若經》云:在家者,與婦人相見,心不喜樂,常懷恐怖。譬如有人,行大荒澤中,心畏盜賊。

《優填王經》云:「女人最為惡,難與為因緣,恩愛一縛著,牽人入罪門。」

儒家講「格物致知」,只有格除、看破、放下對事物的執著、掛礙,才能達到真正瞭解它的目的。你真正瞭解色相的本質是空,體證空性菩提,自心能轉色相,心能轉境,伏斷煩惱,得大自在。否則,心隨色轉,空不了色,色是色,空是空,就做不到「色即是空、空即是色」這個諸佛大菩薩圓融無礙的大自在。但是,我們凡夫也具足諸佛如來的智慧德相,只要勤修佛教的戒、定、慧,就能開發生命潛能,證得如來的智慧德相,「照見五蘊(色、心)皆空,度一切苦厄」

對具有長相優勢的人的忠告

此生美麗(英俊)非偶然,乃過去生所集福德而成。然福兮禍之所倚,美麗(英俊)的人如產生依賴長相優勢的心,她(他)這一輩子會被自己的優勢所束縛,優勢倒變成了劣勢,反而不及那些擁有大眾化長相的人。

例如很漂亮的女孩,從小被各種讚揚和奉承所包圍,漸漸升起我慢和虛榮心,變得過分注重自己的外表。他們時時渴望來自外界讚賞,忽略了內心德性的提升,把時間花在打扮和應付交際當中,沒有掌握獨立生活的本領,因此變得更加依賴他人。這種依賴加劇了她(他)對外貌的注重,因為那是她(他)的精神支柱和生活的資本。因為美麗(英俊),愛慕者成片。美色的追逐會產生負面的效果,有時常伴隨著邪淫。君不見不少具有長相優勢的女性往往妖裏妖氣的,這是內在邪淫的外在流露。

老祖宗教育我們男女授受不親,過去的人知恥辱,所以傷風敗德的事情較少。現在不同了,講開放,但內涵卻是丟掉羞恥。不少人更甚,已經突破了道德的底線,連畜生都不如了。現在人不論男或女都更注重打扮,尤其是女性,追求大膽暴露。可是不知道這樣做是犯罪!尤其在這個時代,由於缺乏道德的制約,人的自制力很差,不適當的打扮足以勾起了別人的淫欲心。這對別人來說絕對是傷害,而根據因果法則,這樣打扮的人的福報會變得很差,會遭受比常人更多更苦楚的事。


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