Tuesday, July 14, 2020

《論語別裁》精神失落的病態

《論語別裁》精神失落的病態
南懷瑾講述

子曰:群居終日,言不及義,好行小慧。難矣哉!
社會到了亂的時候,就容易犯這個毛病。大家在一起,講起話來,沒什麼內容,無正事可談,談閒話,講些不相干的話,沒有真正的人生觀,現今社會上這一類的人不少,娛樂場所更多了。大家如此,社會精神已經癱瘓,沒有文化精神了。
可是更嚴重的是「好行小慧」,喜歡使用小聰明,厲害得很,目前這個社會就是這樣,全世界到處都是「好行小慧」,盛行使用小聰明,孔子只有搖頭了:「難矣哉!」嘆口氣,到了這個樣子,還有什麼辦法可以挽救?
在明末清初,顧亭林就引用這兩句話批評明末的社會風氣,他說南方的知識分子「群居終日,言不及義。」北方的知識分子「飽食終日,無所用心。」現在的一般青年,進入社會之後,慢慢地就染上這個習性。不是無所用心,他們所用的心,就是孔子這句話「好行小慧」,使小聰明,沒有從大學問、大聰明上著眼。這是時代的悲哀,社會的病態。
子曰:君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之,君子哉!
這是對上面幾段話的引伸。孔子說,一個真正的知識分子,要重視自己人生的責任,注意義、禮、孫、信四個字。本質上要有義。這裡的義,一是孟子的觀念——義者宜也,也就是適宜,合宜。二是傳統的仁義——人格標準。三是指「詞章之學」、「記聞之學」之外的「義理之學」。
——現代所謂哲學的、科學的也是義理之學,都是探討人生最高道理——真理。「君子義以為質」的「義」,同時也就是義理的義,用它作為本質。表達在外面的行為是禮,有高度文化修養的行為。孫就是遜,態度上非常謙虛,不自滿,不驕傲。對人對事,處處有信,言而有信,自信而信人。具備了這四個條件,就是君子之行,也就是一個知識分子、合於一個模範人格的標準,絕不是「群居終日,言不及義,好行小慧」可比。如果做不到這樣,專在小聰明上玩弄,那就完了。

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