《論語別裁》麻將的學術思想

《論語別裁》麻將的學術思想

南懷瑾講述

 

說到這裡，就講到人品了。

子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之猶賢乎已！

到了這裡，我們看了可高興了，孔子主張可以搓搓麻將、下棋。他說，有些人吃飽了飯，一天到晚不肯用心思，這情形大家也許見得少，在我的一些朋友中，我看得多了，有幾個人，我經常笑他「飽食終日，無所用心。」生下來父母留給他許多的錢，吃飽了以後，不曉得怎麼玩好，有時看到他很苦，苦到不知道有什麼好吃的，一切東西都吃厭了，一天到晚不知如何度過才好。真有這種人。

孔子說這種人真難。這個話分兩頭解釋，剛才是照文字講「飽食終日，無所用心」之痛苦。只一方面說，一個人如果要真正修養到「飽食終日，無所用心」可真難，這就講到修道了。現在有許多人講修道，就是身外任何事物都影響不了他，坐在那裡，什麼都不管，莊子稱他為「坐馳」，坐在那裡腦子裡思想不停，好像開運動會，如真做到腦子裡完全寧靜下來，是很難。

但在這裡，不能作這樣解釋，因為下面孔子還有話，他說一個人「飽食終日，無所用心。」不肯動腦筋，就真難對付，沒有辦法教育他了。為什麼孔子有這個感嘆？因為在當時的社會、政治制度下，許多富家公子少爺，都是這個情形。所以孔子說，倒不如學學下棋，還能動動腦筋，總比較好一點，最怕是不用腦筋。

這個話我們現在看來，也許沒有什麼感覺，如果從事教育的話，就會感慨了。據我所了解的，現在的教育，學生們已經到了「飽無終日，無所用心」的程度。大家如果不信，不妨研究一下看，現在我認為最嚴重的問題是文化思想沒落了。

雖然目前教育那麼普及，一般人卻只曉得應付考試，背死書，真的文化思想，乃至到大學裡都沒有，而且一年比一年差，差到無法再差了。這正如我們前面曾經講過顧亭林的話，不妨重新再提，好加注意。

當明末清初，顧亭林把明末的士大夫，分作南北兩種批評，指明末的所以亡國是：一、南方的士大夫們「群居終日，言不及義」。一般人打打牌，喝喝酒，聚在一起，所謂「國家事，管他娘，沒有事情打麻將。」所談論的話，沒有談到國家思想、民族文化，至於義理之學的影子更沒有，說些空話而已。二、北方的士大夫們則「飽食終日，無所用心。」所以他認為這樣太危險了，國家豈有不亡的？這是當年歷史上的士氣，所以一個國家的文化思想有如此重要。

下面插了一段很妙：

子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。

子路問孔子，你都說些文的，難道一個人只須要讀書，只為學問的嗎？來不來武的？講不講勇呢？孔子說，我並不反對勇。不錯，武功也要好，但是君子之勇，以義理為上，如果君子沒有義理文化的修養，徒然有勇，就容易作亂，使社會混亂。如對人有勇，而沒有義理文化作基礎，就容易作壞事，匪盜這一類行為，都做得出來了。

因此便引出了子貢的話：

子貢曰：君子亦有惡乎？子曰：有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。曰：賜也亦有惡乎？惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。

子貢有一天問，一個君子仁人的修養，也有討厭人家的一面嗎？孔子說，當然有。那麼討厭一些什麼事？孔子舉了個例子，最討厭說別人壞話的人。討厭自己在下面對於上面都不滿意，加以訕謗的人。討厭好勇鬥狠而又沒有文化基礎修養的人。

許多學了拳的人，見面都要比劃幾下，是最討厭的，奇怪得很，學武的人總是性情粗暴，乃至學太極拳的人，動輒喜歡跟人「推手」比一下，這是值得研究的，為什麼一種運動，往往會把人的氣質變為好勇鬥狠？不過據經驗所知，初學武的時候的確想打，除非學到很高的時候，看不出來了，不想動手，也不敢動手，因為一動手就傷人。

所以好勇而無禮的人很危險，令人討厭。至於「果敢而窒」，也值得注意，有些人很有決斷，很容易下決心，尤其為政當領導者更要知道，很果敢、有勇氣，下了決心就幹了，而把門關起來，任何第二個意見都不聽的，這是很嚴重的問題。

子貢聽了以後，說他也討厭幾件事，就是徼以為知者，有些人把自己的偏見，認為是自己最高的智慧，這種人真是無可救藥。還有可惡的是沒有禮貌，粗暴而自以為有勇的，還有口頭上尖酸刻薄攻擊人家，而表面上裝起來是說直話的，都是可厭惡的。他們師生兩人一唱一和，等於唱雙簧一樣，舉出來的這幾點，我們每個人都要反省，體會自己，也可據此以觀人，如果有了這種毛病，要努力改過來。