學佛後心情平和了，但還是會陷入煩惱，如何降伏其心？

明一法師：學佛後心情平和了，但還是會陷入煩惱，如何降伏其心？

請問師父：

　　學佛以後心情平和了，但總還是時常陷入無明煩惱，不知道究竟是他人的行為不如法，還是自己的種種欲望產生貪嗔癡。在世間修行感到經常會受到影響，特別是自己的那顆心一直染著，也不知道怎樣降伏其心。是自己根性太差，還是末法時期的原因，請師父開示。

　　第一個小問題，是說通過學佛改變，心平和了，這就是學佛的效果，是學佛給你帶來的進步。你也認識到自己的心情，認識到自己脾氣改變了，這相當好。最難的就是這個心不平，那可是很麻煩的事情。一個人心情平和，就說明人的心量大，心量大能包容，能珍惜因緣，身邊的親朋好友、父母和兒女，是老天的恩賜。現在女孩子喜歡打妄想，心比天高，喜歡挑人，到最後沒人要。這是對自己具體的情況搞不明白，中了欲望的計。

　　第二個小問題，還是時常陷入無明煩惱。冰凍三尺，非一日之寒。這當然不是一下兩下能夠解決的問題。要慢慢來，先把心弄平，接下來就好辦。你是說不知道是自身的原因，還是他人的行為惹惱的？

　　《六祖壇經》云：“若真修道人，不見他人過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過；但自卻非心，打除煩惱破，憎愛不關心，長伸兩腳臥。欲擬化他人，自須有方便；勿令彼有疑，即是自性現。佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。正見名出世，邪見是世間；邪正盡打卻，菩提性宛然。此頌是頓教，亦名大法船；迷聞經累劫，悟則刹那間。”

　　如果以自我為中心，那麼妄想分別執著就產生作用。別人聽你的，你高興；做的事情符合你心裏的這個標準，你就認為對；如果做的事情不符合你的標準，你認為是不對，就感到煩惱。所以，凡是這樣的行為都不是別人的事情。我們做事情有做事情的原則。比如八點上班，九點來肯定是不對的；如果你是重要的崗位，那肯定遲一秒鍾都不行；那些次要的、不要緊的級別，不來也沒關係。做老板就是這樣。

　　但是修行佛法和這個要分開，那隻是按照原則辦事。修行人在生活中遇到這樣的行為，你要知道凡是發生在身邊的事，不管好事壞事都是自己的事，這叫荷擔如來家業。這些不是別人的，因為沒有無緣無故得到愛恨情仇。那不是別人的問題，如果氣量小就不能包容。如果別人的行為做法，跟你沒有直接關係的話，那是多管閑事。我們沒有能力控製自己貪嗔癡的心，也就是欲望控製不了。

　　沒有練習，你就控製不住自己的欲望。要靠轉化，怎麼轉化？遇到仇人了，應該想今天來的肯定是我前世的業成熟。你要我錢，可以拿走，把命留下。實在要命那也沒辦法，就舍了，把命舍了也成就了。如果你不舍得打起來，最後兩敗俱傷，嗔恨心生起來，死了下地獄。相反，我開開心心給你了，我上天堂你下地獄。哪個劃算？這個問題就是說，做不到肯定做不了，那是需要禪定來解決的。沒有智慧解決不了問題。所以，平時就是練兵，練兵千日用在一時，平時怎麼練？就是靠思維生老病死這件事情，常常去觀察，常常把生老病死放在自己重要的位置上。提醒自己無常這麼快速，生命是這樣的脆弱。一不小心命就沒了。不要去計較這個、計較那個，這個不好那個不對，生起煩惱，讓惡業成熟，形成惡性循環，那怎麼能夠過上快樂生活呢？真的很難了。

　　所以，學佛是學覺悟，從今天開始要發大願，保證不生氣、不抱怨。這樣每天發願，三天發脾氣一次也沒關係，跌倒了爬起來，繼續往前走。要做常敗將軍，修行就是一個常敗將軍，打敗了再打，永遠打下去，最後就勝了。

　　大家不知有沒有發願，我強調發願，沒有願力不行。汽車沒有加油，跑不起來的。從今天開始堅持三天是三天，五天是五天。能堅持一個月，就能堅持三年。為什麼？能堅持三個月說明你的功夫成就了，這三年就好辦。功夫就是這樣練的。不發願，搞了半天，不見效果。修行很難，不是容易的事情。

　　還有說自己在世間修行感到經常受影響，佛法不離世間覺，不是躲到深山老林去修，而是要到紅塵中去、接受紅塵各個方麵的考驗，然後把法融會貫通，在心中沒有障礙。任何一個堵住的，都不是法。

　　所以，這個問題實際上是還不知道如何用功，怎樣修行。在世間怎樣修行？就是要學習之前所說的修行那幾個字。

　　特別是心不要怕染著，拒絕。就是另外一種煩惱，要和不要是一樣的。修行就是見什麼說什麼，去修圓融，這就是放下，拒絕是執著。染其實就是起心動念，控製不住自己的起心動念，一直在煩惱中。跟吃飯一樣，如果不給你吃你喜歡吃的飯，你永遠都想著，給你吃飽了你就不想了。

　　人正常的欲望必須要滿足，不滿足不可能去修行，也不可能去做事情。正常生活的一切必須要滿足，然後用功辦道。心安則道隆，心安修行才能成。欲望用欲望去安心，煩惱用煩惱去安心。以毒攻毒，世間的病人也是毒藥吃下去，把病毒死了。這些全是降伏其心的方法。但是煩惱沒有這麼容易斷，要慢慢來。

　　最後，問是不是自己根性太差或是末法時期的問題。這個想法完全錯誤。我們娑婆世界99%的人都是大乘根性。全世界幾十億人口，聽聞佛法的人少之又少，要相信自己的根性是好的，隻是要等待慢慢開發，要給自己的信心，我們都是大乘根性。不要被末法時期的這個名詞名相弄糊塗了，沒信心了才是末法，或是聽不到法、沒有了法，才是末法。