大道至簡，一點都不麻煩

淨土法門：大道至簡，一點都不麻煩

　　中國人懂得教育，重視教育，有教育的理念、有教育的方法、有教育的內容。從小教倫理，倫理是什麼?人與人的關係。關係都搞清楚了，這就有尊卑，對長輩要尊重，對平輩要友愛，對晚輩要慈悲。都從小時候就養成了，習以為常，熟透了，任何狀況之下不會錯了規矩。人有喜怒哀樂，喜怒哀樂發出來都中節，不過分，恰到好處，這人情。

這些外國的確比不上中國，外國從小沒人教。兩百年前，外國的文化從日本傳到中國來，中國也派了很多留學生到外國留學。這些小孩功夫還沒有練成熟，在中國做小孩很苦，一舉一動都要守規矩，到外國完全放鬆，完全沒有了，這覺得外國好。中國小孩的確沒有外國小孩那麼活潑、那麼天真，那麼樣的放肆，決定不許可的。這一學外國好了，把中國東西疏忽了，造成今天中國社會的苦難。兩百年前的老祖宗看到現在這個狀況他做何感想?痛哭流涕，承認錯了，沒有遵從老一輩的教誨，帶的這個頭是錯誤的，但是後悔莫及。今天的社會，前輩的祖宗不願意看到。

　　我們今天算是很有福氣，看到了中國前途現了一線曙光，我們看到有賢明的領導人，古人所講的明君出世，眾生有福，國運轉過來了。老祖宗留下來的文化，我們要發願把它繼承下來發揚光大，對自己身心健康長壽，家庭和睦，社會和諧，國家富強，天下太平。可不可以做到?可以，只要回歸傳統的教育就能做到。中國歷史上往上去看，例子太多了，你能不信嗎?中國古人不會騙人。現在人會騙人，他騙自己、他騙別人，所以他不相信歷史，認為歷史記載都是騙人的，存這種心，這是沒福報。

　　我們要相信，中國這五千年來，做人的標準是五倫五常、四維八德，這是中國文化的大根大本，每個人都必須要接受的，從小就把它養成，所謂習慣成自然。倫是講關係，人跟人的關係要清楚，你才能盡分，明倫盡分，盡到自己本分的義務。五常是德，做人基本的德行，仁義禮智信，這叫人。如果違背了五常，那就不算是人。

左丘明在他的著作《左傳》，這裡頭說得很清楚，「人棄常則妖興」，一個人把仁義禮智信這五常丟掉了，不要了，變成什麼?不仁、不義、無禮、無智、無信，那這個人是什麼?這個人是妖魔鬼怪，不能叫他做人。所以古時候的社會，這五個字販夫走卒都知道，都知道做人。仁者愛人，「凡是人，皆須愛」。義者循理，起心動念、言語造作要想符不符合道義，不符合義，不能想、不能說、不能做。智是智慧、理智，不能感情用事，感情用事你會造罪業，起心動念、言語造作依智，不依感情，理智，用理智，不能用感情。最後一個信用，人無信就不能立足於社會，一定要講信用。做人基本的德行五個字，仁義禮智信，你統統做得到，這是標準的中國人。

　　四維八德，四維是管仲說的，是對於國家各個階層的領導人，從國君到我們現在講村長，領導人是社會群眾的榜樣、模範，要做到四個字，領導要做到四個字，禮義廉恥。禮就是規矩，他帶頭做，領導人帶頭做，哪一個敢不做?領導人他的職責是君親師，君是領導，你走在前面帶路，你把大家帶到哪裡去，這個重要，這是他的責任。你是他的親，親是什麼?像父母一樣，你要照顧他的生活，物質生活、精神生活統統要照顧到，盡心盡力幫助他們離苦得樂。

第三個是師，師是老師，你還要教他，被你領導的這些人你要教他。你天賦的責任就這三樁事情，君親師，這是好領導。整個社會的道德標準，「孝悌忠信，仁愛和平」，社會整齊，國家強盛，天下太平。就這幾個字，大道至簡，一點都不麻煩。這幾個字做到了，天下太平，地球上會出現盛世，一點都不麻煩，最高領導人垂拱而治。這都是講的威神。

　　二零一四淨土大經科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育協會