勿被境轉，如如不動，你才會得到幸福

勿被境轉，如如不動，你才會得到幸福

　　《楞嚴經》當中說：“若能轉物，即同如來。”師父用文言文跟你們解釋：謂一切聖賢能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。也就是告訴我們，一切能夠修得好的聖人——就是有很高境界的人，能夠心不動，萬物隨著他在轉。你像一座鐵塔一樣站著，別人在轉，你的心不轉，你不會被別人誘惑，所以你不會上當受騙，因為你很清楚你是誰，隨心自在，你的真如本性就慢慢地看到了。

　　你看我們人——眾生，所以菩薩說我們是凡夫啊。我們不但是凡夫，還是俗子，因為我們整天在想“我這樣就好了，明天說不定能這樣，後天能這樣”，今天“漲了漲了”，明天“跌了跌了”，天天被萬物所轉，就像牆上的草一樣，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，自己不能做主。

　　很多女孩子在沒有結婚之前，只要別人說：“哎喲，這個男的好得不得了。”“是啊，我嫁給他。”那個說：“不行，這個不好，那個好。”“哎呀，我嫁給他。”沒有自己作主，整天忽忽悠悠，神散放逸，心不在佛。雖做功德，時有時無，斷斷續續，常在喜怒哀樂之間，和煩惱、是非做朋友。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嚐味，身覺觸，意知法，六根對六塵，沒有覺照，隨他青黃赤白，老少男女，亂轉念頭。其實，意思就是：人的毛病，只要合你意的，“哎喲，好啊好啊”，一不合你意了，“這個不好，不喜歡了”，馬上就貪愛了;對你不好的人，馬上“哎喲，討厭”，煩惱、瞋恨心，妄念就來了。經常有妄念的人，他對學佛做好事就會慢慢懈怠。

　　很多不學佛的人妄念四起，邪念也多，所以嘴巴講話就不像一個學佛人。我們學佛人嘴巴從來不講髒話，行為不粗魯，淫念不四起。師父跟你們講，若能轉物，你就是如來。如果境轉，你的心永遠不轉，那你就是如來。“如來”就是“我還是原來的樣子”，“如來如來”就是我本意。希望大家懂得：春暖山花處處開，自有一雙智慧眼，識破山村舞翩遷。

　　《金剛經》中講“應如是降伏其心”，儒家教育講的“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”的說法，也就是說，我們做人只要集中一個事情，對人間很多不該聽的就不會去聽，不該說的就不會去說。所以，儒家發憤才能如此不被物轉，我們學佛人怎麼能夠貪圖享受、懈怠不精進?必須放下身心，精進求佛，在生活中磨煉考驗自己，不隨物轉，才能超出六道，明心見性。

　　中華傳統文化經常講，不要隨時節轉換。很多人一年四季就有一年四季不同的感情。春天來了，哎喲，好開心啊;冬天來了，苦啊。你的心都跟著天氣在變。一看見冷了，哎喲，我真的很苦啊，孤苦伶仃;一到春天，人家來走走，串串門，哎呀，春天到了，好開心啊。人就是隨著事物而動。過去講“世人於二六時動靜處，不要忘失自己”。

　　我們做人不能覺得這裡不適意、那裡不開心。有時候，境風浩浩(就是環境經常在變，馬上心隨著它變)，會摧殘你功德之林;心火炎炎(就是天天像火燒火燎一樣的)，燒盡你的菩提之神。所以生死怎麼能了?般般不如意，什麼都看不成、看不順眼，不開心，這裡又不現成，那麼怎麼能降伏自己心?所以，在境界上你做不了主，你就苦了。很多人整天隨著別人而轉、別人的話而聽。看著這個東西好，想買;那個東西好，想買。天天地、慢慢地，心做不了主，你就苦了。所以，佛人行履，一切處、一切事，勿被境轉，就是告訴我們，要如如不動，你才會得到幸福。就像夫妻一樣，要如如不動，才能白頭偕老。