學佛，就是要學「無我」

  學佛，就是要學「無我」

　　「無我」這兩個字，在佛法當中是非常重要的。「無我」是學佛人的根基，想成菩薩的人，必須要無我。無我在小乘佛法中就要修了，無論是小乘佛法，還是大乘佛法，實際上用人間佛法來講就是四個字：自度度人。小乘佛法就是自度，大乘佛法就是度人。佛是靠著自度度人，要先自度，才能度人，自度度人實際上就是佛法的經典。你自己不能度自己，你怎麼去度別人?所以，自度度人就是先說小乘佛法。在小乘佛法中，「無我」兩個字就有很大的講究。你們不要以為做了大菩薩，才會有無我。實際上你們現在只要學佛，就必須要無我，這一點很重要。

　　小乘佛法中有一個三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。這個三法印實際上就是三足鼎立的一個基礎，是學佛人的一個基礎。其中佛說了，諸法無我，也就是說，我們把人間稱為法界，在這個法界當中，你所做的一切，你所行的一切，你所想的一切，你必須要全部地無我，這叫諸法無我。

　　諸行無常就是說，我們所有的行為，我們在人間所有做的一切事情，都是無常的，剛剛想好去做一件事情，突然之間改變主意了，無常。剛剛想做某一件事情，被人家說了一句話，又不去做了。想想看，是不是你所有的行動都是無常的?昨天還說，我應該怎麼樣，今天卻是那樣了，無常，道理就是這麼簡單。菩薩講的三法印裡面，每一句話都點出人生的哲理。

　　你們現在做的哪件事情是能夠長久的?你們很多女孩子長得比較胖，說從今天開始，我要天天鍛鍊身體、減肥，變得窈窕一點，結果呢，鍛鍊了一個禮拜後，早上躺在床上爬不起來了，呼呼大睡。這就是因為人沒有一種韌性、沒有一種恆心，這就是無常。為什麼會離婚啊?結婚的時候都說，「我要永遠跟你在一起」，永遠了嗎?沒有永遠，這就是諸行無常。

　　涅槃寂靜，不要以為「涅槃」這兩個字是一種結束，涅槃在梵文裡是開悟的意思。涅槃開悟的人，他的心馬上就靜下來了，他馬上什麼都不想了，他馬上什麼都知道了，人間宇宙空間所有的一切他全明白了：哦，原來這個世界是這個樣子啊。

原來這個世界是生不帶來，死不帶去，我來到人間什麼都沒帶來，我走的時候能帶走什麼呢?沒有，空空如也，連你的身體器官也帶不走，只有業隨身。你的感情能帶走嗎?一輩子愛你的人，你能把他帶走嗎?帶不走的。無常，沒有一樣東西是屬於你的。

所以要懂得，只要開悟，什麼都靜下來了。一個人要死的時候，開悟了：原來這就要結束了?什麼都帶不走啊?一下子，寂靜了，所以叫涅槃寂靜。一切都靜下來了，死了，沒了，最後慢慢地一口氣沒了，邊上哭的聲音都聽不見了，眼睛一閉走人了。不要以為死亡離我們很遠，哪一天睡了醒不過來，你就寂靜了。但是你不一定涅槃啊，只有高僧大德、完全開悟了悟的人，他才會涅槃。

　　佛說的諸法無我，還是講的「無我」兩個字，實際上「無我」著重講的一點是什麼呢?實際上就是講諸法，不去講人間的一切，在法界所有的一切，哪怕說得天花亂墜、說得再好，名利等都是諸法。如果你能在人間活著，把什麼東西都看清楚，把什麼東西都覺得沒有「我」了，那你就是菩薩，你怎麼會瞋呢?你怎麼會貪呢?那些都不是你的東西啊，你知道這些東西是根本留不住的。

　　佛說，一切法均無自性。就是說，人間的所有一切東西都沒有你從你的本性裡帶來的東西。你今天看了這個房子很好看，不是你本性帶來的東西，只不過是人間法界的一個東西而已。今天我很愛的一個人，他是給你帶來歡樂，也是人間法界的一個東西而已。

所以，它沒有自性，它沒有一個讓你能從真正本性當中得到來挽救你在人間的靈魂的，能讓你明白道理的東西，這是有自性的東西。師父問你們，你們有這麼多的錢，能帶走嗎?錢有自性嗎?自性就是本性當中帶來的嗎?本性中帶來的是你們的良心，本性帶來的是你們的感情，真誠的東西。所以，人間的一切全部無常的話，就根本不存在有自性的東西。

　　佛說，一切源自於本性，本性源。孩子生出來良心很好，看見媽媽出血了，他哭了，這是本性。後來長大當醫生了，天天給病人開刀，看血多了，覺得很髒，他根本沒有這種良心出來。所以要達到一切法均無自性，什麼意思啊?你要明白這個世界上，所有給你帶來的一切思維，全不是你自己本性帶出來的東西，是這個地球上本來就有的東西。

所以，不是你從自性帶來的東西，你一定不能把它帶走。現在問你們，棺材裡能帶走什麼東西啊?死的時候錢能帶走嗎?只能當遺產分掉。衣服燒掉了，連骨灰都燒出來了。骨頭、頭髮、眼睛都不是你的，因為它不是來自於本性的東西，是你帶不回去的。那麼只有來自於本性的東西，你才帶得走，那是什麼?就是你的良心啊。但是很多人的良心被狗吃了，本性都找不到了，那就下地獄、做畜生去。叫你們修成佛性，修成菩薩性，就是叫你們提升境界啊。因為只有這個思維靈魂屬於本性，是可以帶走的。明白了嗎?一切來源於本性。

　　跟你們講，我們沒有自性的東西，就是不是來自於本性的東西，你不要去把它當回事。舉個簡單例子，比方說，你對人間的看法、做法、想法，這些東西，因為你到了人間之後，你才會看到、想到，你才會去做這些事情，這個東西已經不是你本性的東西了。

所以，當有一個難過的事情發生時，當一個煩惱的事情發生時，實際上這些是因為你經過人間的這些煩惱之後，反饋到你的自性當中，你才有這種感受。這都不是你的本性帶來的，你根本用不著對它有什麼懷念，有什麼想法，因為它是帶不走的啊。我們小時候被人家欺負了很難過，那種難過現在還有嗎?不要說帶走了，就說帶到年紀大都沒帶到，不是本性的東西是帶不走的，你們要好好體會。

　　你既然知道人間的一切都是帶不走的，而且很多東西都是通過法界的事物和思維所反饋給你的一種意念體，意念是有一個形體的，這個時候你就要明白無我，不是你的就叫無我，菩提心就是從無我當中發出的。菩提心就是菩薩的心，這個人良心好從哪裡開始啊?這個人為什麼良心好啊?因為他沒有自己，他一定幫助別人，他不會跟人家去爭，不會跟人家去鬥，因為他沒有自己。一個媽媽怎麼會跟孩子去吵呢?因為媽媽心中沒有自己，只有孩子，明白嗎?所以學佛人必須要無我。

　　無我之後，這個世界上就不會有戰爭了。戰爭是為了什麼?為什麼不和平啊?就是因為大家都有自我啊，這是我的，那是我的，你對我不好，我對你不好，我、我、我……打起來了。如果大家都無我了，老公心中就想著老婆，老婆心中就想著老公，你說怎麼會吵架呢?沒有自己，只有別人，學佛人要把「無我」這兩個字延伸出來。